• 146. Мораль и нравственность — это отец и мать Дхаммы, растущей в нас. Они правильно подпитывают и направляют её.
• 147. Нравственность — это источник гармонии в мире. Благодаря этому люди могут жить, как настоящие человеческие существа, а не как животные. Соблюдайте обеты. Развивайте сострадание и уважение ко всему живому. Следите за своими поступками и речью. С помощью нравственности сделайте свою жизнь простой и чистой. Нравственность во всех делах сделает ваш ум добрым, чистым, спокойным. В таких условиях медитация будет развиваться легко.
• 148. Cледите за своим нравственным поведением, как садовник следит за своими растениями. Не цепляйтесь за большое или малое, за важное или незначительное. Некоторые люди хотят срезать путь. Они говорят: «Забудьте о сосредоточении, мы будем практиковать сразу прозрение; забудьте о нравственности, мы начнём с сосредоточения». У нас так много оправданий нашим привязанностям.
• 149. Правильное усилие и нравственность не касаются вашей внешней деятельности. Это постоянная внутренняя осознанность и контроль. Если благотворительные дела делаются с добрым намерением, это может принести счастье себе и другим. Но чтобы эта щедрость была чистой, она должна основываться на нравственности.
• 150. Будда учил воздерживаться от плохого, делать хорошее и очищать ум. Поэтому наша практика в том, чтобы избавиться от бесполезного и сохранить ценное. Есть ли в вашем сердце что-нибудь плохое и неумелое? Есть! Так почему бы не почистить жилище? Но подлинная практика — это не только избавление от плохого и развитие хорошего. Это только часть. В конечном счёте мы должны выйти за пределы хорошего и плохого. В конце пути нас ожидает свобода, которая всё включает в себя, как и беспристрастность, из которой естественным образом произрастают любовь и мудрость.
• 151. Мы должны начать прямо там, где мы есть, вот так прямо и просто. Когда сделаны первые два шага — нравственность и правильные воззрения — то естественным образом, без каких-либо раздумываний, последует третий шаг искоренения загрязнений. Когда появится свет — то нам не нужно будет волноваться о том, чтобы избавиться от тьмы; не будет нас волновать и вопрос того, куда делась темнота. Мы просто знаем, что здесь есть свет.
• 152. Соблюдение обетов имеет три уровня. Первый — это принять их у наших учителей в качестве правил тренеровки. Второй возникает, когда мы принимаем и выполняем их по собственной инициативе. Но на высшем уровне — уровне Благородных — нет смысла говорить о правилах поведения, о том что правильно, а что неправильно. Эта подлинная нравственность проистекает из мудрости, которая знает Четыре Благородные Истины в самом сердце, и действует, исходя из этого понимания.
