Зритель
подходит к картине, движимый чувством
интереса. Если ответом на это чувство
служит отталкивание, стремление
шокировать чем-то совершенно непонятным
и невразумительным,
оно (то есть чувство интереса) как бы
обращается внутрь субъекта и, таким
образом, вызывает новую
активизацию сферы бессознательного,
высвечивает ее содержимое. Именно здесь
кроется секрет воздействия современного
искусства. Можно сказать, что последнему
свойственна
тенденция (сознательная или бессознательная)
отвратить взгляд зрителя от доступного
пониманию и способного быть источником
наслаждения мира чувств и в качестве
компенсации, своего рода «эрзаца»
потерянной, естественной для человека
среды навязать ему проявление
бессознательного.
Стремление того же рода лежит в основе
опытов
по вызыванию ассоциаций и теста Роршаха:
их цель
состоит в выявлении состояния глубинных
слоев психики, что они и делают с
большим успехом. «Установка на
эксперимент», свойственная современному
искусству, несомненно,
та же; она ставит перед зрителем вопрос:
«Какова
твоя реакция? Что ты думаешь? Что
пробуждает это
в твоем воображении?». Иначе говоря,
современному искусству
интересны не образы, создаваемые им
самим, а субъект,
зритель, и его невольные реакции.
Когда
человек, разглядывая нечто, заключенное
в раму, видит разнообразные цвета, в нем
возникает интерес; этот интерес,
однако, не находит никакой опоры,
поскольку наталкивается
на конфигурацию, бросающую вызов
способности человека к пониманию.
Появляется чувство разочарования,
пробуждающее мгновенную субъективную
реакцию,
которая, выражаясь в разного рода
восклицаниях, служит
для человека средством обезопасить
себя от сильных эмоций. Каждый, кто
способен интерпретировать подобные
восклицания, может многое узнать о
внутренних склонностях
зрителя, хотя о самой картине они не
сообщат ничего:
картина служит всего лишь материалом
для психологического
теста. Наши утверждения могут показаться
негативными только тому, кто к самой
идее «субъективного фактора» относится
только как к источнику дискомфорта.
Напротив, человек, ощущающий по отношению
к собственной
душе действительный интерес, обратит
внимание на
«субъективный фактор» и постарается
тщательно проанализировать те
неуловимые движения и комплексы, которые
вызываются в нем подобными экспериментами.
Даже
самое смелое воображение художника-творца
— независимо
от того, в какой степени и каким образом
оно преодолевает рамки обычного
человеческого понимания, —
не в силах преодолеть границы, обусловленные
психическими
возможностями; из-под кисти или резца
художника могут появиться формы, ему
самому неизвестные, но в
любом случае они будут нести на себе
отпечаток определенных
ограничений. Что касается картины Танги,
то такими
формами являются: пять фигур в шахматном
порядке (quincunx),
тетрада (со структурой 3+1) и, в верхней
части, «небесные
знамения» в форме округлости и сигары,
то есть, иначе
говоря — архетипы.
