1) Термины
«экстраверт» и «интроверт», обозначающие,
в наиболее общем плане, два типа
отношения человека к окружающему миру,
были введены Юнгом в его широко известной
работе: С. G. Jung. Psychologische
Typen. — Zürich,
Rascher, 1921.
касается
Адлера1, то для него все ограничивается
субъективной психологией «престижа»;
бессознательное как фундаментальный,
а при известных условиях — и решающий
элемент, вообще исчезает из поля его
зрения. Та же судьба постигла бессознательное
в рамках фрейдовского «психоанализа»
в том виде, в каком его практиковали
психоаналитики последующих поколений.
Многообещающее
начало фрейдовской психологии
бессознательного остановилось на
одном-единственном архетипе —
«Эдиповом комплексе»2; оно не
нашло развития и в работах его ближайших
учеников. Будучи связанным с инцестом
(кровосмешением), «Эдипов комплекс»
достаточно убедительно объясняется
на основании сексуального инстинкта,
так что при отсутствии потребности в
более серьезном философском обосновании
такое объяснение можно счесть
удовлетворительным. То же относится к
излюбленной Адлером воле субъекта
к власти. Как Фрейд, так и Адлер добровольно
замкнулись в рамках собственных
односторонних, «инстинктивных»
предположений, не допускающих никакой
возможности признания правоты другой
стороны и вследствие этого неизбежно
приводящих к тупику фрагментарных
объяснений.
Все
сказанное не отменяет того обстоятельства,
что в своих ранних работах Фрейд наметил
подходы, способные привести к феноменологии
психической деятельности и воссоздать
ее историю. Благодаря этому могла бы
возникнуть более или менее целостная
картина психической субстанции —
ведь проявления последней не ограничиваются
чисто субъективной сферой, свойственной
только данной личности, но охватывают
коллективные психические явления,
о существовании которых Фрейду было
известно по крайней мере в принципе: об
этом свидетельствует фрейдовское
понятие «Сверх-Я». Но его теория и его
метод
Альфред
Адлер (1870-1937) — австрийский психиатр и
психолог, один из ближайших учеников
и сподвижников Фрейда, также, подобно
Юнгу, порвавший со своим учителем из-за
несогласия с «сексуальной теорией»
последнего.
Суть
«Эдипова комплекса», по Фрейду, состоит
в сексуальном влечении мальчика к
матери и агрессивном отношении к отцу
как к сопернику. Вытесняемый по мере
взросления организма в сферу
бессознательного, «Эдипов комплекс»
становится основой «Сверх-Я» —
вместилища моральных ценностей
субъекта.
