Имеется
в виду противопоставление аполлонического
и дионисийского начал, введенное Ницше
в книге «Рождение трагедии из духа
музыки» и относящееся к античному
искусству; первое из этих начал
характеризует искусство пластических
образов, тогда как второе — музыку. Эти
разъединенные художественные миры
Ницше символически представляет как
мир сновидения (аполлонический) и мир
опьянения (дионисийский). В дионисийских
мистериях он усматривает пробуждение
символических сил (сил музыки) от
аполлонического сна.
Людвиг
Клагес (1872-1956) — немецкий психолог и
философ «неоромантического»
направления, один из основателей научной
графологии.
обращающая
внимание на конкретные, даже очевидные
данности; и наоборот, когда доминирует
интуиция, субъект живет по ту сторону
реальности, в гипотетическом мире
недоказуемых возможностей. Подобная
эволюция психической субстанции,
конечно, способствует полезной
специализации, но одновременно она
приводит к достойной сожаления
односторонности.
Именно
наша односторонность заставляет нас
видеть вещи только под одним углом,
только с одной точки зрения, и сводить
все их разнообразие к одному-единственному
принципу. В области психологии эта
тенденция мышления неизбежно чревата
однобокими интерпретациями. Например,
экстравертно настроенный человек будет
отстаивать такое представление о
психической субстанции, согласно
которому она целиком проистекает из
окружающих воздействий; напротив,
интроверт попытается свести психическую
субстанцию к наследственным психофизическим
склонностям и к обусловленным этими
склонностями интеллектуальным и
аффективным факторам1. Обе точки
зрения объясняют психику механистически.
Если кто-либо попытается воздать должное
обеим противопоставленным концепциям,
его непременно обвинят в обскурантизме;
и все-таки нужно учитывать обе эти точки
зрения, даже если это приведет к целой
серии парадоксов.
Вот
почему во имя избежания излишней
множественности объяснительных
принципов принято отдавать предпочтение
тому или иному из легко выявляемых
фундаментальных инстинктов, в ущерб
всем остальным. Ницше в качестве основы
берет силу и стремление к завоеваниям,
тогда как Фрейд — удовольствие и
неспособность его достичь. Ницше
признает бессознательное в качестве
достаточно важного фактора; для
теории Фрейда оно становится непременным
условием, однако он не преодолевает
представления о нем как о чем-то в
сущности второстепенном, возникшем
«всего лишь» в результате вытеснения.
Что
