Алхимики
говорят не только о «камне, который не
есть камень», но также о «философской»
воде, которая не есть вода: это —
«меркуриева жидкость», не идентичная
простой металлической ртути4, а
представляющая собой некий «дух»
(pneuma, spiritus),
таинственную стихию,
В
ставшем классическим сообщении капитана
Мантелла говорится о сходстве летающей
тарелки со «слезой» и о том, что она
вела себя как «жидкость»; см.: Harold
Т. Wilkins. Flying
Saucers on the Attack, London (без
даты; 1954?), p. 90. (прим.
автора).
Известный
алхимический термин (заимствованный
из античной философии), обозначающий
истинную, глубинную суть вещей; остальные
4 «сущности» — вода, земля, огонь и
воздух.
«Бог
из машины» (лат.): развязка вследствие
вмешательства высшей силы (в конце
античной трагедии божество опускалось
на сцену с помощью механического
приспособления).
Ртуть
традиционно считалась символом
Гермеса-Меркурия — главного
божества адептов «герметической», то
есть тайной, эзотерической науки
алхимии.
которая
в результате алхимических операций
выделяется из обычного минерального
вещества. Последнее, таким образом,
преобразуется в духовную форму, часто
— персонифицируемую (filius
hermaphroditus s.
Macrocosmi). «Философская
вода» — это классическое вещество,
трансформирующее химические элементы
и само трансформируемое в течение
этого процесса; одновременно оно есть
дух-искупитель религиозной надежды.
Все эти
идеи начали появляться уже в античной
литературе, но значительного развития
достигли в средневековье, проникнув
даже в народные сказки. В одном очень
раннем тексте (созданном, вероятно, в I
веке н. э.) говорится о духе, скрытом
в камне, который был найден на дне Нила:
«Погрузите туда руку и извлеките дух
(pneuma). Это и есть экстракция
ртути (exhydrargyrosis)».
Существует
множество свидетельств того, как этот
анимистический архетип функционировал
на протяжении почти семнадцати веков.
С одной стороны, Меркурий (ртуть) — это
металл, с другой же стороны — жидкость,
к тому же быстро испаряющаяся, то есть
легко трансформируемая в «пар», в
«дух»; последний, в качестве «духа
Меркурия», считался всеисцеляющим
средством, спасителем и хранителем
мира (servator mundi).
Меркурий — «спаситель», «примиряющий
врагов»; будучи «пищей бессмертия»
(cibus immortalis),
он избавляет творение от болезней и
порчи, то есть делает для него примерно
то же, что Христос — для людей. На языке
Отцов Церкви Христос именуется «бьющим
родником»; аналогично алхимики называли
Меркурия aqua permanens,
ros Gideonis
(«Гедеонова роса»1), vinum
ardens («горящее вино»), mare
nostrum («наше море»), sanguis
(«кровь») и т. д.
