Существует
множество свидетельств (относящихся в
особенности к раннему периоду наблюдений
за НЛО), что эти объекты появляются
неожиданно и столь же неожиданно
исчезают. Их можно обнаружить с помощью
радара, но они невидимы, а иногда они
поддаются визуальному наблюдению,
но не регистрируются радаром. Утверждается,
что НЛО способны произвольно становиться
видимыми или невидимыми; иначе говоря,
они состоят из вещества,
1)
См.: Книга Судей, 6, 37-40.
которое
либо можно видеть, либо нет. В первую
очередь приходит на ум аналогия с летучей
жидкостью: из невидимого состояния
она конденсируется в видимую каплю.
Погружаясь в изучение древних текстов,
мы все еще трепетно ощущаем чудо
исчезновения и повторного появления,
которое раскрывалось алхимику через
испарение воды или ртути: по Гераклиту
именно это и есть происходящий по
мановению волшебной палочки Гермеса
процесс превращения души, ставшей
водой, в невидимую «пневму», и ее
нисхождения из эмпирея обратно в видимую
форму творения. Драгоценный документ
с описанием этого превращения оставил
нам Зосим Панополитанский (III
век).
Игра
воображения, которой человек предается
у кипящего котла — находясь при этом
в ситуации, соответствующей самым
ранним попыткам познания окружающего
мира, — также, возможно, оказала влияние
на феномен исчезновения и повторного
появления НЛО.
Форма
капли, неожиданно возникшая в сновидении,
подсказала нам сравнение с центральной
идеей алхимии, известной не только в
Европе, но и в Индии, а также в Китае.
Читателю может показаться, что в поисках
критериев для сравнения мы зашли
слишком далеко. Но если кто-то хочет
приблизиться к объяснению такого
исключительного явления, как НЛО, он
обязан привлечь для этой цели столь же
исключительный психологический контекст.
Не следует надеяться, что наши известные
принципы рационального объяснения
могут оказаться соизмеримыми с тем
ощущением странности, которое неотъемлемо
присуще появлениям НЛО. Психоаналитический
подход (во фрейдовском смысле)
способен в лучшем случае на то, чтобы
на основании предвзятой сексуальной
«теории» трансформировать представление
о НЛО в соответствующую сексуальную
фантазию; например, рассматриваемый
нами сон в лучшем случае свелся бы к
нисхождению с небес «вытесненной»
матки: учитывая то обстоятельство, что
женщина, о которой идет речь, была
подвержена кошмарам, подобная
интерпретация удачно вписалась бы в
давнюю концепцию истерии как «миграции
матки» (hysteros = «матка»)
. Но как же тогда быть с пилотами-мужчинами,
которые фактически являются авторами
слухов? Как бы то ни было,
