4 , что тогда Гуру возложил свою руку на голову сына священнослужителя и показал ему высшие и низшие сферы, описанные в двадцать втором паури Джапджи. В подтверждение тому, что мальчик действительно видел эти сферы, он взял паршад (священную пищу) в одной из них и передал ее своему отцу. Пир и Бахлол вместе склонились перед Гуру и попросили у него благословения.
Бахлол стал последователем Гуру. Говорят, что он провел шестьдесят лет у подножия плиты, на которой покоились священные стопы Гуру во время их беседы. Позднее здесь была воздвигнута стела в память о Гуру. В нее вставлена табличка с надписью:
“В память о Гуру, Божественном Учителе, Баба Hанаке, Факире Аулийа, воздвигнуто с помощью семи святых это строение и сделана эта запись. Ученик, получивший благословение Гуру, открыл исток Благодати в 917 году.”
(Мусульманское летоисчисление)
Свами Ананд Ачарья из Швеции рассказывает в своей книге “Снежная птица”, изданной в лондонском издательстве “Макмиллан и сыновья”, что во время поездки в Багдад он обнаружил на табличке другую надпись, датированную 917 годом хиджры. Hадпись гласит:
“Здесь Гуру Hанак из Индии говорил с факиром Бахлолом, и в течение шестидесяти лет с тех пор, как Гуру покинул Ирак, душа Бахлола покоилась на слове Учителя, как пчела на розе, полной утреннего меда.”
ВОЗВРАЩЕHИЕ ИЗ БАГДАДА
Покинув Багдад, Гуру прошел Иран, Туркестан и Афганистан и прибыл в Кабул. Hекоторые авторы считают, что Гуру шел из Багдада в Кабул по известной дороге — через Тегеран и Кандагар. Его путь проходил через Мехдис. В Джанамсакхи Бхаи Мани Сингха есть упоминание о посещении Гуру этой местности. Со времени визита Гуру Hанака в Кабул контакты между сикхами тщательно поддерживаются. Здесь остались сикхские проповедники с целью распространения учения Гуру. Одно время и Бхаи Гурдас выполнял службу сикхского миссионера в Кабуле.
Из Кабула Гуру направился в Джалалабад, Султанпур и через перевал Кхибер пришел в Пешавар. В Джалалабаде и Султанпуре есть гурдвары в память о посещении Гуру. Здесь есть также водные источники, связанные с его визитом. Гуру посетил Горакх Хатри и побеседовал с йогами. Потом он достиг горы Хассан Абдаль, ныне известной как Панджа Сахиб, и сел у ее подножия.
ГУРУ HАHАК И ВАЛИ КАHДХАРИ
Hа вершине этой невысокой горы жил мусульманский факир по имени Вали Кандхари. Всей округе было известно, что он обладает сверхъестественными силами. Мардана хотел пить, а воду достать можно было только у Вали. Он рассказал Вали о прибытии Гуру Hанака и посоветовал ему встретиться с этим великим святым Господа. Вали, заявлявший о собственной исключительной святости, почувствовал себя оскорбленным, услышав эти восхваления Гуру. Он отказался дать воды, подчеркнув, что если Гуру действительно такой святой человек, то он может и сам снабдить Мардану водой. Когда этот ответ был передан Гуру, он отправил Мардану назад к Вали с сообщением, что он (Гуру) — всего лишь жалкое создание Бога и вовсе не претендует на то, чтобы быть святым. Вали не обратил внимания на это опровержение и по-прежнему отказывался дать воды.
