_____________________
> 20) См. о последнем ниже к прим. 200 сл. на стр. 710.
> 21) См. стр. 4. Ср. и ниже к прим. 107. на стр. 701.
690
вождая реферат подробными цитатами, где без всякой надобности выписывает целыми страницами >22), как и в других местах >23), иногда же по спорным (для критики) вопросам перечисляются не все текстуальные подтверждения >24). Все это неизменно сопутствуется пространными рассуждениями. В них заключается весь интерес, а по существу своему они чаще напоминают субъективные мечтания. Вот примеры. Автор преувеличенно подчеркивает, что фарисеи были „сектой“ >25) и напрасно догадывается о „насыщенности“ саддукейства языческим рационализмом >26). При этом принимается, что Савл был чужд фарисейских крайностей >27), — и все это без малейшей аргументации и без согласования с позднейшим заявлением, что „на душе Савловой отразились все предписания, постановления и требования учителей и старцев“ >28). Если прибавить, что гонительство мотивировалось именно жидовствованием фарисейского зилотизма (Гал. I, 13. 14), то для нас будет не столь феноменально удивительным, что для спасения своей гипотезы о. И. Беляев допускает, будто, „выступая решителем жизни и смерти людей, человек этим самым как бы заявляет о правах своей личности участвовать в божественной сфере управлять царством людским“, и тут содержится „самосвидетельство о царственности и избранности натуры“ >29). Такие теория просто странны и, разумеется, не помогают научному выяснению, а они далеко не редкость в изысканиях о. И. Беляева. Автор с особенною сосредоточенностью следит за „ростом внутреннего духовного человека“, на склад коего в Савле влияло яко бы и то, что „глазам этого фарисействующего ученика предносилось и многогрешное язычество и стремящееся к праведности иудейство со всеми своими нуждами и волнениями“ >30). В результате всего „сердце Савлово настойчиво заговорило о возможности выступить религиозным деятелем“ >31). И эта решимость укрепляется до незыблемости. Так, „духовный организм“ Савла по уму, воле и чувству отличался „избранностью“ >32), а — при „жи-
_____________________
> 22) См., напр., стр. 56—57, 58.
> 23) См. хотя бы стр. 237-238, 342—343.
> 24) Напр., на стр. 10 о римском гражданстве.
> 25) Стр. 9, 11, (12) 21.
> 26) Стр. 28.
> 27) Стр. 11, 12.
> 28) Стр. 28.
> 29) Стр. 17.
> 30) Стр. 13—14.
> 31) Стр. 14.
> 32) Стр. 15—17.
691
вом сознании" >33) — она „ищет победных венцов" >34). К тому же наклоняла „самоавторитетность", когда „самый характер Савла требовал того, чтобы взять на себя по возможности трудную и возвышенную задачу и осуществить ее достойно"
