" Но есть также и фальшивая, лживая
ровность, под маской которой скрываются кипящие человеческие страсти - чаще
всего гордость, любовь к власти и к почестям и интересы партийной политики
подобные тем, которые играют ведущую роль в политической борьбе и которой не
может быть места в духовной жизни, в общественной жизни Церкви, но которые, к
несчастью, можно часто встретить в наше время и которые являются главными
возбудителями всевозможных ссор и нестроений в Церкви. Сами те, кто их
разжигает и руководит "политикой", часто притворяются борцами
"за идею", но в действительности стремятся добиться лишь своих личных
целей, стремятся угодить не Богу, но своему самодовольству и ревнуют не о славе
Божией, но о своей славе и о славе своих сподвижников и членов своей партии.
Все это, конечно, глубоко чуждо подлинной святой ревности, все это ей враждебно
и является греховным и преступным, потому что компрометируют нашу святую веру и
Церковь!"
"Церковь, - подчеркивает
архиепископ Аверкий в другом месте, - дана нам для спасения наших
душ и ни для чего больше! Мы не можем делать Ее своим орудием или превращать Ее
в арену для разгула своих страстей ради достижения личных наших целей".
По мнению архиепископа Аверкия, всякая политика
бесполезна, независимо от того, какая бы партия ее не производила. Едва ли она
стоит того, чтобы становиться монахом, отдавать ей всю жизнь, лишаясь
возможности вступить в брак и иметь семью. По иронии судьбы, именно то, что
архиепископ Аверкий не имел ничего общего с "политиками", и сделало
его их жертвой. Он был лишен постоянного членства в своем совете епископов, так
как он отказался руководствоваться "партийной линией", а не своей
совестью. Осознавая, что партийная политика проникла не только в другие группы,
но и в его собственную, он однажды сказал одному из своих бывших семинаристов:"Не
следует ли из этого, что благодать Святою Духа покидает наш Синод?"
Остается удивляться, почему архиепископ Аверкий
говорил столь открыто об этом "не вдохновляющем" явлении партийной
политики. Не лучше ли сделать вид, что других православных групп вообще не
существует и сосредоточить все внимание на своем круге людей? Нет, для
архиепископ Аверкия это было бы отказом от ответственности, лежащей на нем как
на преемнике Святых Апостолов. Партийная политика отравляет Православие, мешает
исполнению Его миссии в странах свободного мира, отвращает недавно обращенных
от веры и заставляет верующих слушать не слова Христа, а шепот сатаны. Хранить
молчание было бы преступлением, потому что, если не говорить об этом открыто,
то как могут обнаружить сущность Православия, находящегося выше всяких партий,
те, кто находится в духовном поиске? Как они смогут ощутить живую реальность
истинной Церкви, которая, как сказал архиепископ Аверкий, является
