4. Наконец, ложь пресекается наказанием духовным (епитимией) и гражданскими мерами. Надо сказать, что ложь особенно вредит семейному и общественному делу. Она посевает раздоры и несогласия среди самых близких и родных, мешает, расстраивает нормальный ход общественных дел. Отсюда, ложь должна искореняться строгостью и разного рода наказаниями и по духовной линии, и со стороны гражданских законов «истязанием со стороны начальников искореняется ложь», — говорит Лествичник (Лествица 12, § 10).
Следует заметить, что обязанность пройти три последних степени (десятую, одиннадцатую и двенадцатую) лежит не только на подвижнике, отрекшемся от мирской жизни, но и на каждом христианине без различия. Осуждение ближнего, многоречие решительно осуждается словом Божиим в каждом христианине без всякого исключения, будь то монах или мирянин. И Святая Церковь в молитве святого Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...» научает всех христиан молиться словами: «Господи... дух празднословия не даждь ми». «Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения в устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех»[48].
Ложь так глубоко унижает человека, что люди, подверженные этой страсти, лишаются всякого доверия со стороны других. Им не верят даже и тогда, когда они говорят правду. Поэтому преподобный Иоанн Лествичник убеждает «бежать» от этого порока, а если он нашел уже себе место в сердце, то искоренять его вышеуказанными мерами, не медля ни минуты.
«Вот двенадцатая степень; кто взошел на нее, тот приобрел корень совершенства» (Лествица 12, § 14).
Таким образом, последние три степени (десятая — «О злоречии», одиннадцатая — «О многоречии» и двенадцатая — «О лжи») обеспечили аскету свободу от пороков языка, который, по слову апостола, есть неудержимое зло, прикраса неправды и, будучи сам огонь, способен воспалять круг жизни (ср.: Иак. 3, 8-6). Однако многими усилиями, с помощью благодати, воин Христов преодолел это «трехсплетенное зло» и, поднявшись выше, приблизился к более сильному змию — змию плотской похоти, который имеет три смертоносных главы: уныние, или леность (степень 13), чревоугодие (степень 14) и дух блуда (степень 15), которые в своей совокупности преподобным Иоанном Лествичником называются «пороками чрева и плотской нечистоты».
