говорит пророк (ср.: Пс. 5, 7). «Порождение железа и камня — огонь, а порождение многоглаголания и острословия — ложь» (Лествица 12, § 1). «Ложь есть уничтожение любви, клятвопреступление,
отречение от Бога» (12, § 2) . Так преподобный Лествичник отзывается о лжи.
Действительно, кто лжет, тот является ненавистным и Богу, и ближним своим. Он во всяком слове подозрителен, во всяком деле не заслуживает доверия. В обществе он то же, что ржа в железе. Он пытается своим языком лгать на тех, кто твердо стоит в добродетелях. Ничего не говорит без клеветы и всех старается уверить в истине сказанного им. Лжец многоизобретателен и изворотлив. Нет язвы глубже этой, нет порока больше этого. Лжец для всех гнусен и отвратителен. «Кто пускает в ход ложь, тот часто делает это под предлогом заботливости о спасении других и погибель души своей нередко почитает делом правды. Изобретатель лжи часто утверждает, что он подражатель Раавы, и говорит, что, собственно, своей погибелью уст-рояет спасение других» (Лествица 12, § 11). Бегай лжи, как змеи, и войдешь в рай (Слово 24, § 22). Если говорит с тобою лжец, а ты приклоняешь к нему слух твой, то из уст его течет смерть и проливается в недра слуха твоего... Змея, поедая сладкую пищу, превращает ее в горечь, и когда изблюет ее, горе тому, кто примет ее в себя, — так и истина, выходящая из уст лжеца, бывает смертоносным ядом, ибо в сладких словах лжеца скрывается отрава. «Не знают лжи младенец и душа, не имеющая в себе лукавства» (Лествица 12, § 13).
Преподобный Иоанн Лествичник указывает четыре средства противления духу лжи и лукавства:
1. Совершенное невнимание к лживым речам, хотя бы и очень приятным, и больше того — бесстрашное обличение лжи, как гибельного порока, допускающего обман своего ближнего. «Беги от лжи, — говорит Лествичник, — и не только беги, но и самое лукавое сборище расстрой благочестно, предложив на общее внимание мысль о смерти и Суде» (Лествица 12, § 5);
2. Страх Божий, постоянное памятование о том, что Бог, как правосудный и нелицеприятный Судия, ненавидит ложь, слышит все наши слова. За каждое праздное, лживое слово мы дадим ответ на Страшном Суде Христовом (ср.: Мф. 12, 36). «Кто приобрел страх Господень, тот устранился от лжи, имея в себе неподкупного судию — собственную свою совесть» (Лествица 12, § 7);
3. Плач о своих грехах, который постоянно будет держать дух в состоянии сокрушения и сердечной сосредоточенности. Он устранит беспечную веселость и пресечет ложь в устах. «Развеселивший себя вином невольно говорит обо всем правду, а упившийся сокрушением не может лгать» (Лествица 12, § 14);
