Какие же врачевания дает преподобный Лествичник аскету от гнева и раздражительности и какой путь указывает к достижению противоположных добродетелей — негневливости и кротости? Врачевания от недуга раздражительности и гнева преподобный отец указывает следующие:
1) Псалмопение «со сладкопением». «Иногда сладкопение, — говорит он, — если оно соразмерно, превосходно утишает раздражительность» и умягчает гнев сердца (Лествица 8, § 17). Согласные и гармоничные звуки голосов, особенно при пении духовных песен, имеют очень благотворное влияние на раздражительное сердце. Они укрощают душевные волнения и успокаивают чувства. Так, Давид пел и играл Саулу на арфе и стройными звуками музыки укрощал его гневные сердечные порывы (см.: 1 Цар. 16, 23);
2) Общежитие также способствует устранению раздражительности. «Слыхал я, — говорит Лествичник, — что безмолвники от досады и раздражительности (друг на друга), как куропатки в клетке, каждый один у себя, бились в келлиях и представляли себе, что наскакивают на своего противника, как будто он здесь. И дал я им благочестивый совет не оставаться в уединении, чтоб из людей не сделаться им демонами» (Лествица 8, § 18).
И действительно бывает так, что уединение способствует усилению гнева. Человек, оставшись наедине, под влиянием страсти начинает вспоминать и вдумываться в обстоятельства происшедшей ранее ссоры. Он воображает ее в чертах преувеличенных; желчь греховного гнева все более и более охватывает его смущенное сердце, пока совершенно не овладеет им, и тогда отшельник делается едва ли не сумасшедшим. Он бранит своего брата, грозит ему, сопровождая все это самыми резкими жестами. Для таких именно людей преподобный Лествичник считает полезным общежитие (8, § 25), где в беседе с другими лицами отвлекается внимание раздраженного от разгневавшего его, умаляются гневные воображения, утишается волнение крови, восстановляется в душе здоровая рассудительность;
3) Подчинение строгому старцу и наставление благоразумного собрата (Лествица 8, § 22) также способствуют искоренению гнева. Первое ставит подчиненного под строгий надзор твердого характера и тем укрощает его своеволие, устыжает безумные порывы его гордой раздражительности. Второе (благоразумный совет) доводит страдающего недугом раздражительности до разумного осознания своего гневного поступка, затрагивает его совесть и располагает к раскаиванию. Кроме того, задушевные советы друга могут быть весьма хорошим врачевством против раздражительности. Они только тогда могут не иметь действия, когда недужный не имеет в себе уже ничего доброго, а такие моменты чрезвычайно редки, ибо какая-нибудь доля добра даже в самом злом человеке все же есть.
