Деятельная вера начнется только тогда, когда человек вручит
себя «судьбам Божиим», когда как раз наскучит ему эта его собственная «логика»,
«попечительность» и «рассудительность», когда найдет на него некая необъяснимая
«беззаботность», «неразумность» и «нескладность мыслей» и когда вдруг в этом
«буйстве» веры обнаружится своя удивительно стройная логика, высший разум,
некая иная, красивейшая и идеальнейшая слаженность понятий, но все это уже по
другим законам и правилам, которые все пронизаны присутствием тайны и ближайшим
присутствием Самого Творца и Промыслителя мира. Когда человек вступает на путь
живой веры, ему и не приходится много рассуждать, выстраивать логические
построения, а только нащупывать и находить рядом с ним же стоящую – стройную и
живую – истину; он уже не вычисляет правильный поступок, а лишь учится
узнавать, где воля Божия, по какую сторону от него она обычно обнаруживается и
что ему мешает ее видеть. Это ведь совсем иного рода вера!
Когда человек учится плавать, то успех только тогда
достигается, когда он наконец научится расслабляться и именно «доверяться»
воде,– только тогда вода держит его на своей поверхности безо всякого его
собственного усилия и напряжения. Но стоит напрячь мышцы – тело как камень
начинает опускаться на дно. При всех наших «религиозных познаниях», «духовной
начитанности», «ведении православных канонов», «знании догматов веры» остается
еще большой вопрос: даем ли мы в своей жизни место Самому Богу – вести нас,
наставлять, оживлять для общения с Ним? С прикосновением к живой вере
начинается переход человека в новое состояние, когда сам он постепенно
умаляется в своем сознании, а Бог возвеличивается, когда человеческое тает, а
Божие распространяется в его сердце, душевное уступает место духовному. Здесь
только и зарождается действительно религиозная жизнь. Все, что было до этого,
было только мечтание о религиозной жизни.
Вернемся опять к примеру с водой: желая переплыть реку,
человек сначала сбрасывает с себя одежду и обувь, чтобы они не тянули его на
дно и не мешали движению. (Показательно и то, что одежда в воде перестала бы
выполнять свое назначение – согревать тело и покрывать его наготу! Можно и
здесь провести аналогию: так мирские навыки и добродетели, приобретения и
преимущества при вхождении в духовную жизнь теряют свои «полезные свойства» и
чаще всего только мешают, «тянут на дно» – привязывают к миру сему тленному,
отягощают сердце, держат в плену мысль.) Затем он должен войти в холодную воду,
что вначале пугает, требует решимости и резко будоражит чувства. Когда человек
только учится плавать, он боится воды, сильно напрягается, изо всех сил бьет по
воде руками и ногами, весь сжат, мышцы натянуты, сердце учащенно колотится, но
при всей этой затрате сил все равно идет ко дну. И лишь тогда он начинает
держаться на воде, когда перестанет доверять собственным усилиям и поверит в
силу воды, способную держать его тело на поверхности, тогда весь урок сводится
к тому, чтобы расслабиться и успокоиться. Тогда можно даже без всякого движения
лежать на воде, как бы покоиться на мягком ложе, можно сделать несколько легких
движений, чтобы поплыть. Но стоит только несколько напрячь мышцы, усомнившись в
силе воды, как тело тут же начинает идти ко дну.
