Спор об этой проблеме подчеркнул важное значение особых эстетических раздражителей, заключающихся в наглядности изображения. С другой стороны, необходимо будет разрешить более важный вопрос: насколько могут оказывать эстетическое действие предметы, не носящие характера наглядности. Во всяком случае, вряд ли теперь можно бы было отрицать, что вообще поэтическое представление содержит нечто неконкретное, мысленное, общее и что эти начала иногда выступают особенно сильно, следовательно, ни в коем случае невозможно говорить о них как о факторах мешающих, ненужных или безразличных. Современная психология мышления помогает нам понять эти явления. Она показывает возможность этих явлений и тем самым определяет роль мыслей и важное значение идей в поэзии. Исходя отсюда, мы начинаем также понимать, что в нашем отношении ко всякого рода искусству, непосредственно опирающемуся на наши чувства, могут иметь место процессы сознания, толкования, осмышления и символическое обозначение. Вся эта масса психических моментов, переживаемых нами путем ненаглядным, отнюдь не наносит ущерба эстетическому восприятию. Без сомнения, созерцательные настроения, в которые мы впадаем при виде картины или ландшафта или впечатления от прекрасного или возвышенного, также вызываются мыслями, которые приходят в это время. Майер совершенно верно сказал, что язык удивительно сжато отразил всю действительность, благодаря чему человек отказался от выявления многих образов. Язык воспроизвел нам книгу чувственного мира в таком сочинении, которое напечатано убористым шрифтом скорейшей скорописью. Путем языка достигается упрощение и значительное сбережение сил сознания. Мысль объединяет разделенную и дифференцированную материю. При помощи мыслей овладевают предлагаемыми предметами, сближают разъединенные, отбрасывают несущественное, запутывающее, отвлекающее и, напротив, помогают выбирать важнейшее и наиболее ценное. Понимание, так сказать, неудержимо летит от вершины к вершине и парит над неповоротливой, тяжелой и всегда недостаточно верной, наглядной картиной. Деятельность мышления поддерживается не только через посредство представлений, воспоминаний и фантазии, но также при помощи толкования, которое мы прилагаем к услышанным и прочитанным словам. Лишь при этих условиях становится понятным, что тихое, покойное помещение помогает вызвать при чтении столь сильное, потрясающее впечатление, хотя скорость, с которой бегут страницы, благодаря возбуждению, и именно по его вине, не дают для наглядного припоминания содержания достаточно времени. Если же все-таки наглядные картины появляются, то, чтобы установить наше к ним отношение и вывести соответствующее следствие из прочитанного, необходимо мысленно им приникнуться. И если поэзия после всего сказанного не хочет легкомысленно растерять свойственные ей преимущества, которые заключаются в присущей ей словесной форме творчества, то она не должна пренебрегать мыслями: пусть продолжается поэтическое творчество идей и духовное воздействие поэзии на человека.
