воля. Без нее у невольников нет ни семьи, ни почета, ни
наследственного достояния. Поэтому никакие партии, никакие союзы не
образуются, ибо назавтра не сын, а султан унаследует твое имущество.
Такова судьба всех. Возвышение определяется не рождением, не
достоинствами” (К. Збаражский. О состоянии оттоманской империи и ее
войска; 1624).
Помимо этого отмечается, что между подданными нет прочной дружбы
и доверия, постоянные зависть и соперничество; уважением пользуется
только тот, кто на службе у султана, потеря должности подобна смерти,
отчего каждый стремится любыми средствами – вплоть до оговоров и
клеветы, стать ближе к монарху.
Что касается России, то имеющиеся исторические источники отмечают
следующее. Русские отличаются беспощадностью и жестокостью,
которые почти не относят к числу пороков, считая их дозволенными и
необходимыми (Рейтенфельдс; 1680); они предпочитают использовать
насилие, а не разум (Ульфельд; 1608). Кроме этого, для русских
характерны: смышленость и хитрость, склонность к обману и коварство.
“Что касается до верности слову, то русские большей частью считают
его почти ни по чем, как скоро могут что-нибудь выиграть обманом и
нарушить данное обещание” (Флетчер; 1591). В то же самое время
московиты о себе имеют самое высокое мнение, считая, что их страна и
образ жизни самые счастливые из всех, остальные же народы, по их
мнению, достойны презрения.
В отношении государственной службы, политического режима и прав
подданных сообщается, что русские чиновники отличаются чванством,
самомнением и склонны к произволу, а в достижении должностей не
ограничивают себя никакими правилами. Правление является
абсолютным до последней степени, не ограниченным никаким законом
или обычаем – все зависит от прихотей монарха; обычное приветствие
высшей знати царю: “я твой раб, возьми мою голову”. “Московия,
свергнувши иго татар, сделалось с этого времени значительным
государством, управляемым своими собственными князьями. И, как это
было у всех варварских народов, власть их была велика так, что они
обращались со своими подданными, как с рабами, располагая их
имуществом и жизнью, как им казалось лучше. Это-то и побудило
турецкого пашу выразиться, что его властитель и царь московский
самые неограниченные монархи. Действительно, власть их не имеет
предела, воля их считается законом, и как бы она не была противна
божеским и человеческим законам, она считается неизменною. Таким
образом, правление Московии не только монархическое, но даже
