причине научного прогресса, привели к кардинальной перестройки
переменной части этический системы западных народов: страх перед
богом сменился страхом перед, возникшим благодаря росту городского
населения и развитию средств информации, общественным мнением.
Еще Джефферсон, Франклин и Линкольн считали, что свобода требует
веры в Бога, то есть общественный договор не был рационально
самоподдерживающимся, а требовал божественную награду и
наказание. Сегодня же верховный суд США решил, что в школах нельзя
употреблять термин «вера в бога», так как это может оскорбить
атеистов (см. Ф. Фукуяма. Конец истории и последний человек. 1992).
Общественный и научный прогресс во второй половине 19-го века
гораздо сильнее ударил по авторитету церкви, нежели критика
Коперника, Бруно и Галилея признанной в средневековье католицизмом
геоцентрической системы мира Аристотеля-Птолемея, приведшая на
костер двух последних. Это осознавал и наблюдал создатель теории
«естественного отбора» знаменитый Чарльз Дарвин; он прекрасно
понимал: что концепция естественного отбора подрывала идею Бога,
который, как утверждалось церковью, своей мудростью создал порядок
в природе; что утрата веры в Бога приводит к тому, что человек
стремится к поступкам вызывающим общественное одобрение;
отмечает происходившую на протяжении второй половины его жизни
замену веры в Бога рационализмом (см. Ч. Дарвин. Воспоминания о
развитии моего ума и характера).
Меду тем, во многих частях мира в 20-ом столетии пропаганда
западной демократии, увлечение социальной инженерией и новыми
идеологиями делегитимизировали классическую форму автократии –
монархизм. Однако установить устойчивую демократию, даже при
помощи Запада, местным элитам и населению не удалось. В итоге
сегодня там очень часто в результате народного недовольства власть
захватывает какой-нибудь харизматичный лидер или полковник,
который в отсутствии пожизненного, свойственного только монархии,
права на власть всячески подавляет своих политических оппонентов,
прессу и население. Делая это до тех пор, пока не умирает
естественной смертью или не будет низложен в результате массовых
беспорядков, после которых, через некоторое время, ему на смену
придет сходного типа правитель.
В странах с низким уровне социального интеллекта и, как следствие,
недостатком социального капитала, общественное мнение, без
которого невозможна устойчивая демократия, слабо и неспособно
подменить собою страх перед Богом и деспотом. Их утрата, по
