В последнее время такие таланты из числа журналистов, шоуменов и олигархов часто идут в политику, но от их вступления на высшие должности в стране к лучшему ничего не меняется. Так происходит потому, что они на самом деле не талантливы, ибо талант — это не только и не столько умение, допустим, петь. Талантливый человек — это тот, который талантлив во всем. Но такой человек может появиться при условии, что у него раскрыт индивидуальный талант. Многообразие в проявлении таланта следует из нравственности, сопутствующей ему.
Дело в том, что полное знание и абсолютная истина являются синонимами высшей нравственности, и естественно, что объекту (частице знания), соответствует свой уровень нравственности.
Истинный талант неразрывно связан с нравственностью его уровня. И по закону обратной связи нравственному человеку становится легко постижимой информация из других сфер знания, находящегося на том же уровне нравственности.
У жителя деревни, аула или маленького городка раскрываются самые общие человеческие способности, связанные с простым физическим и умственным трудом, поэтому их нравственность расплывчата. Такие люди, находясь в своем мирке, до конца жизни остаются нравственными существами, но при выходе из него, более или менее быстро теряют свои нравственные устои, и в этом меньше всего виновата безнравственная среда мегаполисов. Так происходит от того, что непоколебимая нравственность формируется вместе с развитием индивидуальных природных способностей человека, и если никто этим развитием серьезно не занимался, то ребенок вырастает потенциальным нравственным уродом, и проявление этого уродства или его сокрытие зависит только от случая. Волк в лесу не трахнет свинью, даже в период течки у нее, потому что он индивидуальность, его природные способности (талант) и его нравственность закрывают такую извращенность, он просто съест ее, а волк Папанова, свободный от своей природной сущности многостаночник, — с удовольствием и в любой сезон. Человек потенциально талантливее волка, но если его индивидуальный талант не раскрыт, то его нравственность оказывается подвижной. В угоду другим чувствам (жадности, похоти или жажды власти) и благодаря уму она может опуститься ниже шакалинного уровня и на словах возвыситься выше ангельского.
Ребенок с раскрытыми природными способностями почти автоматично становится по-человечески нравственным существом, но для этого рядом с ним должен находиться умелый воспитатель, способный раскрыть его талант, и эту почти врожденную нравственность он будет прилагать к любой последующей деятельности, ко всем своим поступкам. Он начнет жить по пословице: сколько человека ни корми рекламой гламурных искушений, он все равно в лес (на нравственный стержень) смотрит. Естественным воспитателем ребенка является его мать. Только она из широчайшего диапазона способностей человека может выделить и развить в ребенке ту единственную способность, которая ему необходима для связи с Вселенной и для того, чтобы найти свое естественное место в обществе и экономической жизни страны. В последнем случае мать точнее госплана и экспертного сообщества определяет, какие специалисты будут необходимы экономике через 15–20 лет.
