Самые поздние сообщения об амазонках датируются IV веком до РХ – временем Александра Македонского, когда царица амазонок Малой Азии, Фалестрис, прибыла в лагерь македонского царя в сопровождении немногочисленной дружины: «Оставив войско у границ Гиркании, она прибыла с тремястами амазонками в воинском вооружении. Царь, изумленный необычайным явлением и достойным видом женщины, спросил Фаллестриду, что ей надобно. Она ответила, что желает иметь ребенка: он превзошел всех мужчин своми подвигами, она же выделяется среди женщин силой и мужеством; дитя, рожденное от родителей, которые превосходят прочих людей, конечно, будет первым в мире по доблести. Александр пришел в восторг, принял царицу и, проведя с ней тридцать дней, отпустил домой с богатыми дарами» (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека,17,77,1)
На этом сведения об амазонках античности прерываются. Бывшая цитадель амазонок Африки, болото Тритонис, также больше не существует. По сообщению Диодора оно исчезло еще в глубокой древности в результате землетрясения, и вряд ли будет ошибкой приурочить это землетрясение к гибели Атлантиды.
О все видавшем до края мира
О познавшем моря, перешедшем все горы,
О врагов покорившем вместе с другом,
О постигшем премудрость, о все проницавшем:
Сокровенное видел он, тайное ведал,
Принес нам весть о днях до потопа,
В дальний путь ходил, но устал и смирился,
Рассказ о трудах на камне высек
(Эпос о Гильгамеше)
Окончание «серебряного века» греческой мифологии приходится на времена рождения Нахора (р. 923 г. после потопа), деда Авраама. Это предшествующая Девкалионову потопу и «гибели «богов» (Рагнареку) эпоха климатических изменений, «век бурь и волков» и период ухудшения нравов, аллегорически изображавшийся древними как уход от людей девы Астреи – дочери Зевса Олимпийского и Фемиды (первой Сивиллы):
Стыд убежал, и правда, и верность;
И на их место тотчас появились обманы, коварство;
Козни, насилье пришли и проклятая жажда наживы.
Пало, повержено в прах, благочестье, – и дева Астрея
С влажной от крови земли ушла – из бессмертных последней
(Овидий, Метаморфозы,1,125).
Примечательно, что в Младшей Эдде Фемида также фигурирует в качестве жены Зевса Олимпийского – это золотоволосая Сив, жена Тора. Зевс был ровесником Евера (р. 397 г.), поэтому Астрея, если рассматривать ее не как аллегорию, а реально существовавшего человека, вероятно, принадлежала к поколению Фалека (р. 531 г.), представители которого ко времени рождения Нахора действительно почти все ушли из жизни.
