Греческого учителя хлебопашества Триоптолема (Партолона ирландцев), сына Элевсина, сына Огига (Финтана), мы считаем ровесником Евера (р. 397 г. после потопа), а Гордия – Фалека (р. 531 г.). Согласно преданиям, Гордий отправился в Малую Азию, и лидийцы по велению оракула избрали его царем. Знаменитый узел, завязанный Гордием, несколько тысяч лет хранился в древней столице Фригии Гордионе, и считалось, что развязавший его сможет повелевать всей Азией. В 334 г. до РХ честолюбивый Александр Македонский решил во что бы то ни стало добиться своего – будучи не в силах развязать узел, он разрубил его мечом. Так или иначе, но такова же оказалась и судьба его завоеваний – Азию Александр захватил, но править ею ему не довелось, он был отравлен во время пиршества:
Смерть его ждет от измены друзей коварных;
Как только выйдет из Индии он и вернется в град Вавилонский,
Варвар какой-то царя погубит во время застолья
(Книги Сивилл,11,200)
Виночерпий Иол, первый оказавшийся под подозрением, был впоследствии казнен матерью Александра, Олипиадой, хотя соучастником убийства также являлся Медий, любовник Иола, который и настоял на том, чтобы царь пришел на пиршество: «Александр принял ванну, как он делал обычно перед сном, и собирался уже было лечь, но, вняв просьбе Медия, отправился к нему на пир» (Плутарх, Александр, 75,3). В то же время очевидно, что заказчики убийства македонского царя остались в тени. В Элладе таковым считали 74-летнего Антипатра, наместника Македонии, якобы по поручению которого Аристотель изготовил яд. Но многое говорит о том, что убийство Александра Македонского было организовано совсем другими людьми. Известно, что халдеи предупреждали Александра избегать посещения Вавилона, об этом сообщают греческие историки Диодор и Арриан: «Александр, перейдя с войском Тигр, по пути к Вавилону встретился с халдейскими предсказателями. Они отвели его в сторону от его спутников и стали уговаривать не входить в Вавилон: было им предсказание от Бела, что посещение Вавилона в ту пору будет для него не к добру» (Арриан, Анабазис Александра, 7,16,5). По информации Диодора (Историческая библиотека,7,112,3) халдеи объявили Александру, что он сможет избежать беды, если восстановит разрушенный персами памятник Бела (т. е. Нимрода-Гора Ура), что можно расценивать как своего рода предложение в ультимативной форме признать идейную власть вавилонского жречества. Это было невозможно, поскольку македонский царь всячески пытался поддерживать свой культ сына Амона-Ра (Аммона Диодора, т. е. Хама-Титана), не случайно, современники называли его новым Дионисом. Более того, намереваясь сделать Вавилон столицей Македонской империи, Александр фактически отнял у жрецов власть.
