Филон Библский обобщенно именует семерых сыновей Сидика, Кабиров, и их восьмого брата Асклепия-Эшмуна аммунеями: «Он же (Санхуниатон – прим. автора) натолкнувшись на сокровенные и условные письмена аммунеев, найденные в тайниках храмов, не всем понятные, прилежно сам занялся изучением всех их, и наконец, принявшись за свой труд и отвергнув прежние мифы и аллегории, исполнил свою задачу. Но бывшие после этого жрецы захотели скрыть его произведение, восстановив его мифическую окраску; отсюда то мистическое направление, которое раньше никогда не проникало к грекам… Для ясности дальнейшего изложения и понятности последовательных событий необходимо предупредить, что наиболее древние из варваров, особенно финикийцы и египтяне, от которых заимствовали и прочие люди, считали величайшими богами тех, которые изобрели что-либо необходимое для жизни или как-нибудь облагодетельствовали народы; этим благодетелям, считая их виновниками многих благ, финикийцы поклонялись как богам, а после их смерти устроили храмы, освятили по их именам стелы и жезлы, очень их почитая, и установили весьма большие празднества в их честь… Первыми из всех, говорит Санхуниатон, записавшими это, как повелел им бог Таавт, были семь сыновей Сидика, Кабиры, и их восьмой брат Асклепий» (Филон Библский, Финикийская история, 26,39).
Согласно Николаю Дамасскому Асклепий есть просто грецизированное имя финикийского кастрата Адониса-Эшмуна, спасавшегося от домогательств Астарты, т. е. четвертой Венеры Цицерона («чет вер тая – была зача та Сири ей от Кип ра и зовет ся Астар той. Она была женой Адо ни су», О природе богов, 3,23). Угаритский миф гласил, что преследуемый Астартой Эшмун оскопил себя топором и умер от потери крови, после чего богиня вернула его к жизни, поэтому жрецы Эшмуна-Асклепия, подражая своему идолу, занимались членовредительством. В отличие от них последователи Нимрода-Ваала (Гора Бехдетского) относились к себе бережнее – не столько оскопляли себя, сколько резались, используя известный еще с древнейших времен способ привлечения демонов посредством человеческой крови: «И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха» (3 Царств, 18, 28).
