Не вдаваясь в подробности описанной Нонном Панополитанским войны Диониса, сына Семелы (Зу-ль-Карнайна) с индами, отметим только, что она произвела такое впечатление на современников, что нашла отражение не только в греческой литературе, но и в индийской (Рамаяна). В индийском эпосе Раме и обезьяньему войску Ханумана (Дионис и его паны и сатиры) противостоит царь ракшасов Шри-Ланки, Равана Дашагрива (Дериадей), внук Пуластьи и правнук Брахмы, узурпировавший власть над тремя мирами – т. е. иными словами, Равана (Дериадей) был царем Шри-Ланки, покорившим индийские племена. Зять Дериадея, Оронт, вероятно тождественен в Рамаяне Индраджиту, сыну Раваны. Согласно Нонну Панополитанскому, опиравшемуся на древние легенды, значительную часть войска Диониса, сына Семелы (Зу-ль-Карнайна) составляли так называемые «нечистые», «дивьи народы» – всевозможные паны, кентавры и циклопы, т. е., появившиеся после крушения Вавилонской башни, и походы Диониса-Зу-ль-Карнайна положили конец их былой многочисленности:
Всех героев воспойте, много различных народов,
Сатиров племя косматых, кровь отважных кентавров,
И отряды Силена, шерстобедрого старца,
И Бассарид порядки, о корибантские Музы!..
Хлынули толпы киклопов, в сумятице только мелькают
Руки нагие, что скалы рвут вместо копий и дротов…
Ополчаются паны купно – ликом как будто
Люди, но рожки имеют и козью косматую шкуру!
(Нонн Панополитанский, Деяния Диониса,13,40)
Лже-Плутарх приводит сведения об осевших в Испании воинах Диониса: «Отправившись в поход во главе войска панов и сатиров, он (Дионис) подчинил своей власти Индию. Он завоевал и Иберию и оставил Пана наместником этой страны, а тот по своему имени назвал ее Панией. Потомки же ошибочно стали называть ее Спанией» (О том, чьими именами названы реки и горы и что там родится,16,3). По информации Плиния Старшего, ссылавшегося на Марка Варрона, Пан правил на западе Иберии, в Лузитании: «самое имя Лузитания произошло от игр (lusus) Вакха или от неистовства пришедших с ним вакхантов, и что правил Лузитанией некогда бог Пан» (Естественная история, 3,1,3). Любопытно, что эти сообщения перекликаются с индийскими преданиями, которые приводит Блаватская (Разоблаченная Изида,1,13) – о том, как Рама после победы отдал воинам Ханумана жен ракшасов, а в качестве приданого – западные земли мира. Таким образом, в существовании идентичных мифов иберов и индийцев о царях Гаргарисе (Хираньякашипу) и Габиде (Прахладе) нет ничего удивительного.
