Древнее наименование дравидийского Тамилнада (Пандья) связано с мифами о дочери индийского Геракла (Кришны): «Геракла, который, по сказаниям, прибыл в страну индийцев, сами индийцы называли «рожденным землею». Этого Геракла почитают особенно сурасены, индийское племя, в земле которых находятся два больших города – Метора и Клейсобора; через их область протекает судоходная река Иобарес. По словам Мегасфена, сами индийцы рассказывают, что у этого Геракла оружие и одеяние были такие же, как и у фиванского; у него было в Индии огромное количество сыновей, и этот Геракл также был женат на многих женщинах; дочь же у него родилась только одна. Имя этой дочери было Пандея; страна, где она родилась и власть над которой ей вручил Геракл, называется Пандеей, по имени девушки» (Арриан, Индия, 8,4). Согласно Плинию Старшему после правления дочери Геракла власть в Пандее наследовали исключительно женщины: «народ панды, единственный из индов, над которым царствовали женщины» (Естественная история,6,76). Впоследствии эта информация побудила некоторых исследователей к ошибочному отождествлению царицы Савской с одной из правительниц Индии.
Возвращаясь к войне третьего Диониса, сына Семелы (Зу-ль-Карнайна), с индийцами, отметим, что согласно греческим мифам в сражениях приняли участие многие знаменитые мужи «медного века», в том числе Эрехтей, ставший впоследствии царем Афин, а также Аристей, зять Кадма, которому приписывалось прекращение эпидемии чумы:
Он еще и не плавал на остров меропеидский,
Не усмирял он дыханья огненного на прибрежье
Жара, подняв благотворный ветер защитника Зевса;
Меднодоспешный, он стражи еще не держал против блеска
Звездного Сириуса, отвращая мор с огневицей…
(Нонн Панополитанский, Деяния Диониса,13,280)
Подробнее о моровой язве, приключившейся в те времена, изложено в трудах римских писателей Гигина и Диодора Сицилийского: «взошедшая Каникула пылающим зноем лишила поля и нивы кеосцев урожая, а их самих, ввергнув в мучительные болезни, заставила претерпевать наказание за Икария, – наказание за оказанное им гостеприимство убийцам» (Гигин, Астрономия II 4, 6); «После гибели Актеона Аристей прибыл в прорицалище своего отца, и Аполлон предсказал ему переселение на остров Кеос и почести, которые будут воздавать ему в грядущем кеосцы. Аристей уплыл на этот остров и, поскольку Элладу поразил тогда мор, принес там жертву за всех эллинов. Жертвоприношение было совершено при восходе звезды Сириус, во время которого дуют этесии, которые и прекратили моровые болезни» (Диодор, Историческая библиотека IV,81,1–2). По информации Клавдия Элиана мор коснулся даже Египта. Элиан называет Аристея великим врачом и писцом священных книг Яхимом при египетском царе Сениусе, который в списках Манефона числится как восьмой фараон I династии Семемпсес (Семсу): «Семепсес, в течение 18 лет. В его время было много знамений и очень большое несчастье» (Египтика, Эпитома,1,7).
