Согласно известию Прокопия, штаны у славян доходили до начала бедер (собственно, до μέχρι ές τα αίδοτα), где они держались стянутые куском ткани, веревкой или ремнем, а внизу были завязаны чаще всего над лодыжками. Такими их изображают наиболее древние миниатюры (X–XI вв.), на которых мужчины обычно одеты в узкие штаны с большим или меньшим количеством складок, в зависимости от материала, из которого они были сделаны, причем штаны, сшитые из сукна, или «гуни», больше прилегали к ногам и близки покроем к тем, которые до сих пор носят жители Карпат. На некоторых миниатюрах изображено, что икры ног обвиты тесьмой или стянуты особыми голенищами, и лишь начиная от колен штаны были свободны[250]. Возможно, что именно в это время чехи приняли за обычай носить римско-немецкие короткие штаны (hósa), а вниз от колен какие-то голенища (tibiala, ocreae, caligae), которые держались у колен завязками. Уже в X в. покрой штанов у славян не был однообразен; на ночь штаны обычно снимались. Косьма рассказывает, под 1004 г., что поляки, которые были в Праге, ранним утром, подвергшись нападению, убегали босы и без штанов[251]. В древности штаны были без клапанов, а разрез приходился чаще всего сбоку. Для обозначения этой части одежды имелось два термина, которые, конечно, в древности отличали покрой: гати (gatë) и ногавицы (nohavice). Термин гати (церк. слав. gaśte, малоруск. гачи, болг. гашта, ст. чешск. hace, праслав. gatja) — загадочного происхождения, и трудно выяснить, что он первоначально значил; теперь это слово сохранилось для обозначения свободных полотняных нижних штанов, что, возможно, было и в древности, в отличие от верхних ногавиц, причем этот термин не только древний, но и общеславянский.
Третье название — шаровары[252] — также древнее, общеславянское, но заимствованное, вероятно, из иранских языков. Юлий Полидевк (П в. по Р.Х.) сообщает, что тавры и скифы имели исподние штаны, и называет их τάσαράβαρα или σαράβαλλα. Это же название было и для широких штанов, о которых припоминают, говоря о русах, ибн-Ростех и персидский географ; их шили из широкой ткани и завязывали у колен. Покрой этот возник несомненно на Востоке, где и удержался отчасти до сих пор с тем же названием. Оба указанных автора, говоря о шароварах, имели в виду только русов, в то время как из ответа папы Николая в 866 г., видно, что по примеру волжских болгар их носили и балканские славяне. Самый термин «шаровары» распространен по всему славянству, указывая, что этот род широких штанов был известен и другим славянам.
