«Правда, которую мы смело провозглашаем, – сказал Гаррисон, – неощутима, но она вполне реальна, грубая сила не может устоять против нее, ее не поразишь мечом и не купишь ценой золота.
Правду не заглушат оскорбления и клевета, не заглушат яростные речи и остальные рассуждения, она сильнее смерти, она будет существовать, когда наши голоса уже давно умолкнут»…
Я совершенно согласна со словами Гаррисона, над которыми много думала. Вот они: «Наша обязанность состоит в том, чтобы не давать покоя и отдыха защитникам невольничества, надо постоянно напоминать им об их грехах и показывать все безумие их преступления».
Как-то после одной из пламенных речей Гаррисона, когда кто-то восторгался при нем его поразительным голосом, он сказал: «Я желал бы, чтобы мой голос мог разбудить мертвых и заставил бы сойти с пьедесталов все статуи, находящиеся в этом зале». (Storm Bell. May 1899).
Саул Соломон был министром-президентом Капской колонии. Он провел много хороших реформ и был всегда защитником слабых и в полном смысле слова другом населения Южной Африки, которое платило ему доверием и любовью.
Имя его указывает на еврейское происхождение. Вайтир, давая описание одного американского сенатора первых времен Северо-Американской республики, говорит: «Некоторые избиратели послали в Сенат мудрость и милосердие, воплощенные в лице Авраама Давенпорта. Это вполне применимо к Саулу Соломону, так как между министрами президентами наших колоний не было лучшего представителя “мудрости и милосердия”».
У меня мало личных воспоминаний о Сауле Соломоне, но они прекрасно сохранились в моей памяти. Я начала с ним переписку во время его борьбы против введения в Капской колонии системы «регламентации», которая была более или менее тайно навязана населению в некоторых Британских владениях до и после 1869 года. В это именно время система вошла уже в силу в Англии.
С самого начала Саул Соломон был ярым противником этой страшной несправедливости, он страдал душой и считал систему регламентации в числе величайших несправедливостей и жесточайших тираний, изобретенных в новейшее время. Письма Соломона не имели того формального и сухого тона, каким вообще отличаются письма государственных деятелей и чиновников; в них чувствовалось человеческое сердце, а также стремление к идеалу и строгая чистота служителя Божия. Он был действительно, истинный христианин. Непоколебимое чувство справедливости и долга соединялось у него с крайне добрым сердцем.
