Мне, конечно, возразят: «Дело спасения такое трудное, оно несет с собой столько разочарований и так легко впасть в отчаяние! Гораздо лучше влиять на общественное мнение, воспитывать молодежь в духе справедливости и чистоты, стараться поднять нравственные понятия у мужчин; надо убить зло в корне, бороться с причинами проституции. Дело, предлагаемое вами, принадлежит амбулаториям, потому что надо поднимать раненых, лечить их, делать перевязки. Не лучше ли уничтожить самую войну, рождающую страдания и ужасы и требующую амбулаторной работы?
Всё это так, и я не раз становилась на эту точку зрения и защищала подобный взгляд. Но пока война еще в самом разгаре, имеем ли мы право бросать раненых и мертвых на поле битвы? Я спрашиваю вас во имя милосердия, возможно ли это?
Надо делать одно, но нельзя пренебрегать другим.
Во всяком случае женщины должны быть солидарны. Уровень общественного мнения относительно равноправия полов не может подняться на надлежащую высоту, пока будет существовать систематическое официальное узаконенное унижение одной категории женщин.
«Помните о тех, кто томится в оковах, как если вы сами были бы в оковах».
Если даже у нас нет сострадания, которое заставило бы почувствовать тяжесть цепей, в которых томятся наши сестры, то мы не можем отрицать солидарности, связывающей всех женщин между собой. Пока будут рабыни между нами, мы сами не будем вполне свободны; в наших стремлениях занять подобающее нам положение и приобрести влияние, на что мы имеем полное право, нас всегда будет тормозить этот груз, это страшное проклятие. (Отрывок из Storm Bell).
Известный испанский государственный деятель сеньор Эмилио Кастеляр[7] издал лет тридцать тому назад манифест, в котором изложил принципы республиканства, как он его понимал. По его убеждению, демократия не может осуществить никаких прочных реформ и достичь действительного прогресса, если не будет уважать и охранять лучшие элементы народной жизни, а именно: историю народа, религию и самые благородные традиции. Поэтому он уговаривал членов либеральной партии, нетерпеливое меньшинство, жаждавшее изменить существующий порядок, отказаться от своего образа действий, избегать насилия и добиваться реформ легальными мерами; это должно послужить к воспитанию их самих и их соотечественников, а также к организации лучшего правительства и более деятельной национальной жизни.
Благодаря своей деятельности и своему красноречию Кастеляр и небольшая группа его друзей достигли многого. Их называли «Людьми ближайшего будущего», то есть предвидящими будущее.
