Кристи прожил недолгую и нескладную жизнь: сын богатого бессарабского помещика, он окончил историко-филологический факультет Московского университета и был оставлен при университете, увлекшись изучением церковной истории. С последней целью он поступает вольнослушателем в Московскую духовную академию, работает над диссертацией, посвященной ап. Павлу, – но сдать экзамены в академии ему не удается, столкнувшись со сплоченным сопротивлением «поповичей» по отношению к дворянину, – приходится использовать связи, получать разрешение продолжать экзамены в менее враждебно настроенной Санкт-Петербургской духовной академии. По окончании наконец относительно успешно сданных экзаменов Кристи надеется завершить и защитить диссертацию, но здесь его настигает болезнь: еще с совсем молодых лет больной сифилисом и пережив в двадцать четыре года первый инсульт, в двадцать девять он переживает резкое обострение болезни, и после года лечения, временного облегчения, в тридцать лет его разум гаснет навсегда, а спустя три года умирает и тело. В неполные десять лет умещается практически вся интеллектуальная и духовная жизнь Кристи, тесно связанная с Леонтьевым и с Соловьевым, близко ему знакомым и очень значимым для него человеком, так, наиболее серьезная из опубликованных Кристи статей, ставшая в дальнейшем немаловажной причиной худых отношений к нему в Московской духовной академии, посвящена защите воззрений Соловьева на догматическое развитие церкви.
Образу Кристи больший объем придают опубликованные в этом же томе письма к С.А. Рачинскому, основателю знаменитой Татеевской школы, дальнему родственнику корреспондента (который в 1889 г. сделает предложение, неудачное, племяннице Рачинского – та окажется не готова идти в попадьи, выбирать жизнь жены священника, на что в это время решительно нацелен сам Кристи, а ее семья заподозрит его в желании получить Татеевскую школу в качестве своего рода «приданого», будущего наследства; на отношениях с самим С.А. это, правда, почти не скажется). В этих письмах, как совершенно справедливо отмечает О.Л. Фетисенко, перед нами – другой Кристи, гораздо более открытый, свободный, чем в письмах к Леонтьеву, перед которым он испытывает сковывающий пиетет – и вынужден постоянно оправдываться, чувствует себя виноватым, как в житейских обстоятельствах, неисполнении тех или иных поручений Леонтьева, так и в гораздо более серьезных, как не оправдывающий его ожиданий. Конечно, можно увидеть в этом и подступающую последнюю болезнь, но явно не только ею объясняется до крайности взволнованное письмо учителю, недовольного тем, как Кристи, на деньги своего отца, издал его брошюру о «Национальной политике…»: «Это хуже всякого удара Ваше письмо. Вы не знаете, как я плакал, получив его»; «я […] издавал ее из любви и с любовью» (стр. 105, 106).
