В.И. Ленин во многих работах по аграрному вопросу, написанных в начале XX в., неоднократно касался аграрной программы народников. Он указывал, что народническая теория была утопична, отстала, реакционна, как теория «социалистическая». Но на определенном этапе она была революционной, поскольку она заключала в себе самую решительную борьбу с самодержавием и остатками крепостничества и расчищала пути для широкого и свободного развития капитализма[246].
Для правильного анализа программы «Земли и воли»[247] сопоставим первоначальный и окончательный вариант ее с показаниями А.Д. Михайлова и воспоминаниями ряда землевольцев.
Первый вариант программы «Земли и воли» был литературно оформлен А.Д. Оболешевым, очевидно, после длительного предварительного обсуждения всех ее основных положений в среде землевольцев. Точное датирование этой программы весьма затруднительно. С.Н. Валк относит появление ее к 1876 – 1877 гг.
Небольшая первая программа «Земли и воли» состояла из 5 пунктов. Принципы этой программы были основаны на народных требованиях и излагались следующим образом:
«1) Переход всей земли в руки сельского рабочего сословия (мы убеждены, что две трети России будут ею владеть на общинном начале) и равномерное ее распределение.
2) Разделение Российской империи на части соответственно местным желаниям.
3) Перенесение всех общественных функций в руки общины, т.е. полное ее самоуправление…
Требования наши могут быть осуществлены только посредством насильственного переворота. Орудием же подготовки и совершения его… служат:
1) агитация, как путем слова, так и главным образом путем дела… (бунты, стачки – вообще путь действия есть в то же время и наилучший путь для организации революционных сил) и
2) дезорганизация государства, которая дает нам надежду на победу при той силе организации, которую создаст агитация в ближайшем будущем»[248].
Указывая на признание программой «Земли и воли» собственных идеалов и требований народа, В.Н. Фигнер подчеркивала, что теперь следует
«вести не пропаганду социалистических идей, пока далеких для народа, но агитацию во имя тех требований, которые уже имеются в народе и им сознаны. Как сознательные, эти стремления, согласные в общем с духом социалистического учения, не требуют пропаганды… Задача революционера – возбуждать активность народа, пробуждать в нем революционное чувство, сознание необходимости протеста и борьбы против всякого рода насилия и эксплуатации со стороны помещика, кулака и прочих вымогателей, против полиции и всякого рода администраторов, помогать населению в защите его прав и, пользуясь местным недовольством, вести к выявлению его в протесте, лично участвовать в нем, расширяя его по возможности до взрыва, чтобы при благоприятных условиях местное движение довести до общего»
