.
Землевольцы были убеждены, что Россия может миновать капиталистический путь развития. Поэтому в № 1 «Земли и воли» в руководящих статьях Кравчинского говорилось, что вопрос фабричный можно оставить в тени, так как в России он заменен вопросом аграрным. В этом сказалась не только утопичность, но и глубокая ошибка землевольческой идеологии. Анализируя статьи Кравчинского и Плеханова в «Земле и воле», О.В. Аптекман неправильно усматривал в призыве «сбросить с социализма немецкое платье» и «одеть народную сермягу» неподдельные тоны славянофильства и антипатии к германской культуре[213].
Вопросу о крестьянской общине и особых путях экономического развития России была посвящена большая программная статья Плеханова «Закон экономического развития общества и задачи социализма в России»[214]. Статья Плеханова была подготовлена в конце 1878 г. и напечатана в третьем и четвертом номерах «Земли и воли» за 1879 г. Плеханов, по словам Аптекмана, выступает здесь как литератор с определенной писательской индивидуальностью. В этот период (до лета 1879 г.) Плеханов заведывал рабочим отделом редакции газеты «Земля и воля», активно участвовал во всей деятельности организации. Статья Плеханова начинается с рассмотрения трех мнений на методы совершения социалистического переворота. В ней Плеханов сослался на учение Маркса о смене общественно-экономических формаций, на те места, где Маркс признавал, что социалистическая продукция должна развиваться из капиталистической и что было время в Западной Европе, когда останавливать развитие зарождавшегося капитала – значило поворачивать назад колесо истории, что капиталистическое производство требовало для своего развития образования класса пролетариев[215].
Плеханов признавал верным учение Маркса о том, что общество не может перескочить через естественные фазы «своего развития, когда оно напало на след естественного закона этого развития»[216]. По словам Плеханова, западноевропейское общество напало на этот след тогда, когда пала община (она разрушилась в борьбе с средневековым феодализмом), когда возродился буржуазный принцип – «землей может владеть всякий, кто в состоянии заплатить за нее деньги»[217]. Говоря о том, что «ход развития социализма на Западе был совершенно иной, если бы община не пала там преждевременно», Плеханов заключал:
«Поэтому пока за земельную общину держится большинство нашего крестьянства, мы не можем считать наше отечество ступившим на путь того закона, по которому капиталистическая продукция была бы необходимою станциею на пути его прогресса»
