Кроме того, христиане часто используют
богословие открытых дверей, чтобы благословить
себя сделать что-то плохое из задуманного:
«Да, наш брак трещит по швам, и жена просит
меня побольше бывать дома, чтобы вместе
решить накопившиеся проблемы, но Бог
открывает передо мной дверь: мне предлагают
повышение. Теперь мне придется проводить
в командировках семь с половиной месяцев
в году и быть вдали от дома и моей жены
больше обычного. Но, видимо, Бог подводит
меня к тому, чтобы я согласился на эту
работу, иначе бы Он не открыл передо мной
эту дверь».
Также иногда мы спекулируем на
теме открытых и закрытых дверей, когда
решаем пойти по пути наименьшего сопротивления
и хотим оправдать свою трусость. Никогда
не думайте в таком ключе: «Я должен позвонить
своей сестре, и этот разговор будет трудным.
Мне действительно следует с ней поговорить,
но у меня закончились минуты на телефоне,
должно быть, Господь хочет, чтобы я отправил
ей вместо этого имэйл». Не думайте, что
Божья воля состоит в том, чтобы вы шли
по максимально комфортному пути. Неужели
корабль, на котором Иона отправился в Фарсис,
был открытой Богом дверью, «счастливым
провидением» и еще одним доказательством
тому, что ему не надо ехать в Ниневию? Абсурд.
Корабль в Фарсис не имел ничего общего
с Божьим водительством, зато прекрасно
резонировал с непослушанием Ионы>23.
Подведем итог: если Бог открывает
перед вами дверь и дает возможность совершить
что-то хорошее или необходимое, будьте
благодарны. Только не думайте, что каждый
легкий путь — это Божье «да», а каждый
трудный — Его «нет». Помните, что главное
желание Бога для вашей жизни — ваша святость,
и, чтобы достичь этой цели, Он чаще использует
неудобства и испытания, чем комфорт и отсутствие
трудностей.
Расстилание шерсти
Кто из христиан, оказавшись перед
сложным выбором, не пробовал разложить
перед Богом условную «овечью шерсть»,
вдохновившись примером Гедеона>24? Однажды, когда я был еще молод, мне предстояло
принять какое-то не очень важное решение.
Я так и сделал: расстелил рубашку и собрался
просить у Бога знамение. Однако я никак
не мог решить: то ли просить Его, чтобы рубашка
стала мокрой от росы, то ли чтобы осталась
сухой. Я знал, что для полной уверенности
лучше попросить, чтобы она осталась сухой
(потому что влажность в моей спальне
была минимальной). Но тогда во всем этом
не было бы никакой интриги. И я подумал,
что просить нужно о том, чтобы рубашка
стала под утро влажной. Но собирался ли
я действительно принимать решение, основываясь
на результатах этого «мокрого чуда»?
Я растерялся. В конце концов я отказался
от идеи получить знамение и пошел спать.
