Этот пример иллюстрирует один
из главных парадоксов популярного подхода
к Божьей воле. Если действительно существует
совершенная Божья воля, которую нам нужно
открыть и получить свободу и удовлетворение,
почему же люди, ревностно ее ищущие, живут
в такой несвободе и душевном смятении?
Если Христос умер для того, чтобы освободить
нас от закона (Гал. 5:1), то зачем превращать
«Божью волю» в еще один порабощающий
закон>14? И если закон Моисеев (при всей его требовательности)
был хотя бы объективен, публичен и понятен,
то «закон Божьей воли» субъективен, невидим
и непонятен. Какое бремя! Прислушиваясь
к своим субъективным переживаниям, чтобы
узнать волю Бога относительно каждого
решения, вы тратите время впустую, грезите
о нереальном и идете прямым путем к разочарованию
и ложному чувству вины. И близкие отношения
с Иисусом тут ни при чем.
5. Есть способ получше?
Возникает вопрос: существует
ли другой, лучший способ жить по Божьей
воле? Однозначно, да! Есть лучший способ.
Испытанный временем. Библейский. Способ
Иисуса.
Прислушайтесь к словам Христа
в Нагорной проповеди:
Посему говорю вам: не заботьтесь
для души вашей, что вам есть и что пить,
ни для тела вашего, во что одеться. Душа
не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните
на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни
собирают в житницы; и Отец ваш Небесный
питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто
из вас, заботясь, может прибавить себе
росту хотя на один локоть? И об одежде
что заботитесь? Посмотрите на полевые
лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе
своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня
есть, а завтра будет брошена в печь, Бог
так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что
нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники,
и потому что Отец ваш Небесный знает,
что вы имеете нужду во всем этом. Ищите
же прежде Царства Божия и правды Его,
и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь
о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам
будет заботиться о своем: довольно для
каждого дня своей заботы (Мтф. 6:25–34).
Не беспокойтесь, ищите царства
Главная идея приведенного отрывка
из Нагорной проповеди ясна, как день: Иисус
не хочет, чтобы мы волновались о будущем.
Бог знает, что нам нужно для жизни. Когда
Ему будет угодно, чтобы мы умерли, мы умрем.
Пока Ему угодно, чтобы мы жили, мы будем
жить. Он обеспечит нас пищей и питьем,
работой, жильем и всем необходимым для
того, чтобы мы жили и прославляли Его
своей жизнью до тех пор, пока Ему не будет
угодно, чтобы мы прославили Его своей
смертью. Беспокойство, волнение и переживание
о будущем, даже под маской псевдосвятости,
жаждущей Божьей воли, не прибавят нам
ни одного часа жизни, ни святости, ни счастья.
