От идеи, что «Русь» – это от «русых» и от западнославянского происхождения варягов, автор все же отказаться не смог. Добавлена ценная мысль о том, что среди славян в V–VI вв. «было немало племен с названиями “руссы”, “русины”» (с. 54). Это, несомненно, новое слово в науке, но вряд ли оно будет принято специалистами по этому периоду. Отсутствуют нудные посыпания головы пеплом по поводу «уровня развития» Руси по сравнению с другими странами. Видимо, редактор был более оптимистичен (или считал, что лучше не сравнивать). Как и в пособии, в учебнике указывается, что «с точки зрения общеисторического развития политическое дробление Руси – закономерный этап на пути к будущей централизации страны и будущему экономическому и политическому взлету уже на новой основе» (с. 110–111). Можно понять, что автор не видит никаких иных перспектив для наследников Руси, кроме как быть объединенными неким будущим «централизатором» «на новой основе» (в пособии – «на цивилизационной основе»). Кого и в какое время имеет в виду А. Н. Сахаров – неясно, хотя предполагать, конечно, можно. Говоря о «новой цивилизационной основе», автор, возможно, имеет в виду наследников Юрия Долгорукого, при которых Северо-Восточная Русь «прочно заняла ведущее место среди других русских земель». Тезис несколько спорный, если автор склонен оперировать пространством Руси от Волги до Карпат.
Батый прерывает свой поход на Запад, потому что его войско было «слишком ослаблено», хотя известно, что причина заключалась в другом. Утверждается, что Литва давала защиту многим русским землям от Орды, но конкретные события и битвы не упоминаются – видимо, надо было дождаться Дмитрия Донского и Куликовской битвы. Потом, когда укрепляется Московское государство, про литовскую «защиту» уже забыто, и речь идет о «русских землях, захваченных Литвой». Часть, которая в пособии называется «Создание русского национального государства со столицей в Москве», в школьном учебнике уже оформлена как «Образование единого государства – России». Видимо, автора все-таки заинтересовало: а когда же в «истории России» возникает сама Россия? Скрепя сердце уточнил. Но упрямый автор вместо «российского государства» всегда пишет «русское», которое в пособии (как уже поминалось) является «русским национальным», а в учебнике – почему-то «русским многонациональным» (с. 188, период – тот же). Так каким оно все-таки было, это «русское государство»? Политкорректный автор напомнил о существовании «других народов»?
