. Хотя последнему есть простое объяснение на с. 20, в начале главы «Другие народы на территории России в глубокой древности» (не будем обращать внимание на термин «другие народы»):
«В те далекие времена формируются не только племена, которые впоследствии превратились в восточных славян, а в дальнейшем дали начало трем славянским народам, в течение долгих времен населявших Россию, – русскому, украинскому и белорусскому».
Видите? И российского (не только советского) учебника «ларчик просто открывается»: а не было ничего, кроме России. Поэтому уже нет нужды писать «общую историю Украины и России» – она уже написана. И называется она «история России».
Итак, сравнив творчество советских и постсоветских российских авторов, мы можем заметить, что концепция действительно изменилась. В советском учебнике по возможности игнорировалось все, что могло бы подвергнуть сомнению первенство Москвы в «воссоединении русских земель». Он концентрировался на доминирующей роли будущих великороссов. Вряд ли можно считать А. Н. Сахарова «постсоветским автором», ибо большую часть своего научного роста и карьеры он осуществил в советскую эпоху, но его концепция уж точно иная. Он не задается целью в изложении древнерусского периода как-то поднять роль будущей России – он просто считает «Россией» всё, всю Русь, со всеми ее составляющими. Нельзя считать это прогрессом, с учетом нынешних постсоветских реалий. И если в советском учебнике Украина хоть как-то подразумевается, то в этом, российском, – уже нет.
Где ты, Русь? Спектр российской исторической правды для школьников
В начале предыдущего раздела речь шла о пособии для студентов, но в вузы попадают не все юные граждане, поэтому уместно поинтересоваться: а как в этом плане обстоят дела в школе? Приятно отметить, что А. Н. Сахаров уделил внимание и среднему образованию, написав учебник «История России с древнейших времен до конца XVI века»[19]. Можем сравнить подходы для разных аудиторий.
В основном все то же самое и теми же словами. Трипольская индоевропейская культура – в наличии, правда, здесь уже есть уточнение, что не все ученые считают трипольцев индоевропейцами. О неславянских народах и их достижениях в основном умалчивается. От сарматов пострадали уже не «восточные славяне», а «праславяне». Хоть начали ошибки исправлять: в школе, в отличие от Академии наук, за этим, наверное, следят. Фразы об «опускании» славян кочевниками и о вынужденном отставании в развитии первых исчезают. Что касается антов, исчезают назвавшие их так иранцы «юго-восточной России». Пункт «Славянский вождь Кий. Основание Киева» без изменения содержания переименован в вариант «Славянский вождь Кий. Славяне на берегах реки Волхов». Такое впечатление, что кто-то указал уважаемому автору на необходимость хоть как-то упоминать земли нынешней России, что он и делает, правда в основном в названиях пунктов. И явный бред после «школьной редакции» исчезает, хотя и не весь. Вятичи оказываются в расплывчатых «истоках Волги» вместо конкретного «междуречья Оки, Клязьмы и Волги». В параграфе о «Появлении государства у восточных славян» вдруг наряду с названиями «Русь» и «руссы» появляются напрочь отсутствующие в пособии для вузов «русины». Исчез рассказ о том, как восточные славяне неизвестно кому передали навыки земледелия в Среднем Поднепровье. При описании споров норманистов и антинорманистов автору пришлось все же заметить, что первые норманисты не были врагами русского народа, а пытались «возвысить» династию Рюриковичей. В отличие от вузовского пособия, в школьном учебнике даже есть указание на последние публикации современных продолжателей этих споров.
