Если бы я не занимался сравнительной лингвистикой, следующее ассоциативное движение мысли не произошло бы в моей голове.
Когда-то, когда я сравнивал слова, обозначающие паука в различных языках, в моем мозгу высветилось сходство малайского слова laba-laba («паук») и «русского» слова лабух. Я попытался осмыслить это сходство логически. Слово лабух обозначает бездарного музыканта, который вместо того, чтобы играть на инструменте, просто тупо на нем «работает». Таким образом, мой мозг вышел на слово работа (англ. labour, labor). Английское слово имеет, несомненно, латинское происхождение, и оно одновременно похоже на славянское слово с тем же значением и малайское обозначение паука. Паук – это существо, которое постоянно работает, ткет паутину! Точнее, не паук, а паучиха, т. е. – старуха! Движение мысли, ведущее к воссозданию первоначальной – исходной – основы множественных мифологем «круговой» работы «старухи», ассоциированной с концом света.
Я вижу эту основу так: Великая Паучиха (одна из ипостасей Хозяйки Мира, или Матери-Земли, или какой-либо ее ближайшей родственницы) плетет где-то паутину. Если она перестанет ее плести – наступит конец света и оборвутся нити отдельных судеб, отдельных жизней. Зооморфный образ «небесной» ткачихи вырисовывается в исходный прообраз «фигуры» норн. Когда мог появиться этот прообраз? Для меня ответ может быть только таким: до формирования праиндоевропейской культуры, то есть до V тыс. до н. э.
В Древней Греции эта ипостась главного божества неолитического комплекса подверглась кардинальной переработке в направлении, рассмотренном выше. Ариадна, древняя лунная богиня Крита, связана с трансформацией и возрождением (Тахо-Годи 1987: 103).
Теперь нам снова необходимо обратиться к мифологическим сюжетам, зафиксированным этнографией.
У андаманцев главный персонаж в их мифологии – северо-западный муссон, иногда изображаемый в виде паука (Campbell 1960: 327).
По одной из устных традиций береговых чукчей, женщина-паук рождает четырех дочерей. Товарищ Ворона женится на одной из них, но они не спят вместе, Ворон показывает им, как заниматься любовью (Березкин, Дувакин 2016: 217). В мифологии хопи и некоторых других народов пуэбло Великая Богиня-паучиха – основная ипостась Матери-Земли, то же и навахо, которые позаимствовали большую часть своей мифологии у пуэбло, а также у чероков, керес, апачей (Великая Бабушка-паучиха, бабушка солнца, ветра и кукурузы (Patterson-Rudolph 1997).
