В высокой вероятности наличия матрицентричности (и очевидно, матрилинейности) у неолитических этносов Европы и Передней Азии легко убедиться, изучив специальную литературу. Мы предлагаем краткий список работ, в которых излагается материал, позволяющий нам сделать такой вывод (Титов 1996; Титов 1969; Bogucki 1998; Hershkovitz, Zohar et al. 1995; Levy 1995; Mellaart 1967a, 1967b, 1975; Kuit 2000, 1996; Wason 1994: 162–163, 169; Henry 1995; Noy 1986; Maringer 1960: 133; Монгайт 1973: 224–240; Погожева 1983; Мовша 1971 и все работы M. Gimbutas).
В своей основополагающей работе «Боги и богини древней Европы: 7000–3500 лет до н. э. Мифы, легенды и культовые образы», изданной в Лондоне в 1974 году, Мария Гимбутас писала:
«Ранее некоторые из ученых делили европейскую историю дописьменного периода на две эры: матриархальную и патриархальную. “Начало психологически матриархального времени теряется в дымке древности, но его конец и начало нашей исторической эры величественно разворачивается перед нашими глазами” (Neumann 1955: 92). Эта первичная эра была впоследствии заменена патриархальным миром с иным символизмом и иными ценностями. Это был маскулинный мир индоевропейцев, который развивался не в Европе, а был наложен на нее. Встретились два совершенно разнородных круга мифических образов. Символы маскулинной группы вытеснили образы древней Европы. Некоторые из старых образов влились в новую символическую систему в качестве замещающих элементов, теряя при этом свой первоначальный смысл. Некоторые из старых и новых образов продолжали существовать бок о бок друг с другом, превращая прежнюю гармонию в хаос. Посредством утрат и добавлений возникали новые комплексы символов, лучше всего известные на примере греческой мифологии. Порой исследователю трудно различить старые и новые элементы, поскольку все они трансформированы или искажены. И тем не менее удивительно, насколько долго сохранялись мифические концепции старой Европы. Изучение мифических образов предоставляет надежные доказательства того, что древний европейский мир не был протоиндоевропейским и что путь от него к миру современной Европы был не прямым, а включал ряд препятствий. Ранняя европейская цивилизация была безжалостно уничтожена патриархальной системой и больше не возродилась, но ее наследие долго существовало в виде субстрата, который питал дальнейшее европейское культурное развитие. Плоды древнего европейского воображения не были утеряны, трансформированные, они безмерно обогатили европейскую душу.
