проводили антропологи Джил Нэш и Доналд Митчелл. Нэш замечает: «Каждая взрослая женщина имеет неотчуждаемое право использовать определенный участок из земли, принадлежащей ее десцентной группе, и передавать его в наследство своим дочерям». Основу питания наговиси составляют овощи, корне-и клубнеплоды и фрукты, выращиваемые женщинами на их огородах. Мужчины зависят от женщин как производительниц пищевых продуктов, а женщины гордятся таким положением. Если муж с женой ссорятся – муж прекращает есть кокосы с деревьев, принадлежащих его жене, иногда потому, что она запрещает ему делать это. Для примирения необходим специальный подарок со стороны мужчины, обычно это свинья. Жена в свою очередь компенсирует стоимость свиньи продуктами из огорода или чем-нибудь иным. Отказ мужа есть что-либо из огорода жены означает развод. Для наговиси хороший брак означает прилежную работу на огороде, выращивание возможно большего числа свиней и организацию больших пиров потлачеобразного типа. Брак достаточно подвижен, его признаки – это то, что пара спит в общем доме, ходит всюду вместе и муж работает на огороде своей жены. Сексуальные отношения рассматриваются как удовольствие в равной степени и для мужчин, и для женщин. Наговиси разделены на две тотемические матрилинейные половины, а те в свою очередь – на множество землевладеющих матрикланов. Матрикланы делятся на локализованные матрилиниджи, использующие участки земли для выращивания доместикатов. Брак уксорилокальный. Короче, это классическое матрилинейное общество неолитического типа в тропической зоне. Единственное, чего ему не хватает (на самом деле – не хватает мне для полного счастья), это того, чтобы матрикланов было четыре, как у
тробриандцев.
Наговиси, конечно, интересует не только пища и секс. У них есть раковинные деньги, которые кардинально важны для проведения ключевых ритуалов и вообще для «политического» влияния. Раковинные деньги хранятся в виде связок. Самые драгоценные их образцы передаются матерями своим дочерям.
Назад в неолит Европы и Передней Азии
Эндогамия неолитических земледельцев Передней Азии подтверж дается палеоантропологическими исследованиями, которые показывают высокую и равномерно распространенную встречаемость в некоторых их популяциях генетически передаваемых заболеваний. Об этом же свидетельствуют и соответствующие материалы по палеоантропологии неолитических земледельцев Европы. Здесь с этими данными смыкаются археологические указания на эндогамность неолитических общин (культуры линейно-ленточной керамики, например. – Marchiniak 2005, Chapter 1). Косвенно об этом свидетельствует характерная гомогенность гончарных традиций общин.
