Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии | страница 126



. В дальнейшем эти элементы культуры проникли почти во все уголки Австралии, где сведения о тетраидности (в данном случае действует такая арифметика: восемь – то же самое, что и четыре) социальных групп можно найти без труда.

Таким образом, я постарался показать, что современное распределение и «рассеяние» черт матрилинейной социальной организации свидетельствует о том, что ее варианты на всех континентах восходят к единой матрице, сложившейся в Старом Свете сравнительно недавно (предположительно – в раннем голоцене).

Заключение

Итак, мы постарались представить процесс первоначального возникновения производящего хозяйства в Леванте как процесс становления комплексного хозяйства: вначале было «открыто» земледелие, затем к нему добавилось приручение и содержание домашних животных (без элеменов номадизма). Такое комплексное хозяйство обеспечивало экономическую базу для существования более крупных хозяйственно-политических организмов, чем у соседних охотничье-собирательских обществ. Формулируя более коротко: возникал демический фронт, и первичные земледельцы распространялись за счет территорий соседних охотников-собирателей. Разумеется, наряду с этим идеи земледелия распространялись и без существенных передвижек населения. Именно так, например, произошел переход к земледелию в Северной Европе.

Центры зарождения земледелия в Восточной Азии (долины рек Хуанхэ и Янцзы) по времени отстают от времени становления производящего хозяйства в Леванте, причем между этими двумя восточноазиатскими центрами осуществлялся обмен информацией, а становление земледелия в Северном Китае обгоняло по времени аналогичный процесс в долине реки Янцзы (Zhiun Zhao 2011; Nigel-Morris, Belfer-Cohen 2011; Belfer-Cohen, Nigel-Morris 2011).

Мы рассмотрели также лингвистические аргументы в пользу несамостоятельности восточноазиатских центров возникновения земледелия. Последние данные по датировкам одомашнивания проса и риса не противоречат этим лингвистическим аргументам, хотя прямых археологических свидетельств влияния западноазиатского центра возникновения производящего хозяйства на восточноазиатские центры по-прежнему нет. Надеюсь на то, что они появятся в будущем.

В обеих Америках существовало по меньшей мере два независимых центра возникновения производящего хозяйства. Аналогичные центры в Африке, как я постарался показать в тексте книги, не являются независимыми. Вопрос о существовании независимого центра возникновения производящего хозяйства на Новой Гвинее является открытым.