Таким, образом, данные по сравнительной мифологии, лингвистике и сравнительной социальной организации, как мы постарались показать, указывают на ограниченное число центров возникновения производящего хозяйства на земном шаре. Ранее всего оно возникло в Леванте и оттуда затем распространилось в Малую Азию и далее – в Европу; на юго-запад – в Африку. Было бы странным, если подобная диффузия культуры не имела бы места в восточном направлении, учитывая вдобавок то обстоятельство, что внутри совокупности народов, говорящих на языках сино-тибетской языковой семьи, не было охотников-собирателей. Установлено, что сино-тибетская языковая семья входит в более крупную языковую филу – сино-кавказскую мак росемью языков. Установлено также, что прародина сино-кавказского праязыка находилась в Передней Азии. Это еще один косвенный аргумент в пользу несамостоятельности восточноазиатских центров возникновения производящего хозяйства.
Данные по мировому распределению тетраидных социальных структур у матрилинейных обществ показывают, что идеология первичных земледельцев распространилась из Старого Света в Новый. При этом в Новом Свете уже существовали независимые центры производящего хозяйства. Один из путей проникновения тетраидных социальных структур в Америке был рассмотрен в нашей книге – это путь, связанный с возникновением культуры Вальдивия (в Эквадоре). Поиски данных о проникновении тетраидных социальных структур (а также мифов круга «Хаинувеле», игры в мяч и некоторых других элементов культуры) в Мезоамерику из Европы требуют дополнительных исследований. Надеюсь, что такие исследования будут проведены в будущем.
В целом идеология неолитического земледелия оказала влияние на культуры охотников-собирателей практически по всему свету – от полуострова Таймыр до Новой Гвинеи и Южной Африки по крайней мере.
Вполне вероятно, что и социальные структуры неолитического земледелия, в частности матрилинейность, распространились почти столь же широко. Я склонен к тому, например, чтобы именно этим объяснять матрилинейность охотников-собирателей на Северо-Западном побережье США и Канады, а также матрилинейность атапасков и веддов, равно как и матрилокальность юкагиров. Что же касается матрилинейности мотыжных земледельцев в Старом Свете, то почти везде ее возникновение явилось следствием культурной диффузии. Это касается, по крайней мере, Африки, Восточной и Юго-Восточной Азии, Европы и (частично) Океании.
