(истребленные араваки Кубы и Гаити), который имел тетраидность только в этиологическом мифе, но не в социальных структурах. Жители о-ва Гуам (пример 7) включены, так как у них имеется восемь мегалитов, то есть «иконография» (иконографические же примеры есть еще у
рукаи Тайваня и
палауанцев Западной Микронезии). Остальные же 28 примеров тетраидных матрилинейных социальных структур располагаются
во всех районах, где была распространена, по этнографическим данным XIX–XX вв., матрилинейность. Мы имеем в виду «укрупненные» районы. Например, у матрилинейных туарегов в Сахаре или
месакин в Судане пока нам не удалось найти искомой тетраидности. Но было бы нелепо рассчитывать, что архаичный паттерн сохранится везде. Он как трехградусный тепловой фон Вселенной, свидетельствующий о Большом взрыве, или как ареал языковой семьи
хока, оставшийся в виде пятен, карта которых отражает наслоение на автохтонов хока пришельцев, говорящих на языках семьи
пенути.
В Этнографическом атласе Дж. П. Мердока представлено около 225 матрилинейных обществ – примерно 1/10 часть из 1268 культур. Есть группы народов в пределах крупных лингвистических семей, в предковой матрилинейности социальной матрицы которых не приходится сомневаться. Таковы микронезийцы и в целом океанийцы, связанные с формированием и продвижением в Океанию культур круга лапита (Hage 2002: 159–170). Типологически один и тот же комплекс тетраидной мифологии и социальной организации широко представлен на Филиппинах, Молукках, в Меланезии и Западной Индонезии. Поэтому необходимо прийти к заключению (учитывая также и лингвистические данные о проникновении основных земледельческих терминов к протоавстронезийцам от афразийцев (через сино-кавказцев), что первоначальное неолитическое земледелие в Восточной и Юго-Восточной Азии было связано с матрилинейностью социальных структур. Это не касается, впрочем, возникновения земледелия у папуасов.
Проверка по базе данных о матрилинейных обществах, собранных Алисой Шлегель, еще более показательна. В ее репрезентативной, то есть собранной «культурно сбалансированно», базе представлены 65 матрилинейных обществ. Из них 11, то есть около 19 %, имеют тетраидную социальную организацию. Тут даже матерому скептику будет ясно, что подобный процент далеко превосходит границы случайной флуктуации, а ведь речь идет (согласно моей гипотезе) о сохранении признака в течение восьми-девяти тысяч лет! Вот как располагаются по регионам эти одиннадцать культур:
