напоминает нам, что рыцарь должен проявить исключительную физическую стойкость, "начать носить доспехи днем и ночью, поститься, насколько это возможно", и переносить "страдания, опасности, бедность и голод". Если истинный аскетизм не был связан с вступлением в монашеский орден, то целью являлось не вечное спасение души, а слава, "честь и слава", которые можно приобрести только через воинские подвиги: "Вся честь пришла в мир через завоевание и войну".
Индивидуальная доблесть в бою ценилась превыше всего; человек показывающий себя доблестным, смелым, отважным являлся антитезой обывательским недостаткам — трусости, лени и малодушию. В бою каждый выкрикивал свой боевой клич, который являлся одновременно и призывом, и способом отогнать страх и напугать врага. Зачастую боевой клич был идентичен имени командира: Guesclin, Notre-Dame Guesclin, кричал Бертран, бросаясь на своего противника; позже, во главе королевских войск, его кличем будет Montjoie Saint-Denis, Guesclin (Монжуа, Сен-Дени и Геклен). Рыцари предпочитал использовать копья и мечи, как "доброе" оружие для "честного" боя, но Дю Геклен также использовал топоры и булавы. Использование этого оружия в течение нескольких часов верхом на лошади и в доспехах само по себе являлось спортивным подвигом.
В бою или на турнире, по крайней мере во Франции, рыцаря опознавали по его небольшому треугольному щиту, на котором были нарисованы личные или семейные геральдические символы; их также вышивали на сюрко — холщовой тунике, надеваемой поверх кольчуги или доспехов. Герб, который до этого времени использовался достаточно свободно, начал кодифицироваться в первой половине XIV века. Из-за этого уже вспыхивали споры, суды и дуэли. В 1355 году юрист Бартоле написал трактат De insignis et armis, который должен был стать справочником по этому вопросу: гербы, или гербовые щиты, были, по его словам, как и фамилии, средством идентификации. Каждое физическое и юридическое лицо, как города, так и ремесленники и рыцари, могли выбрать свой собственный герб, подчиняясь ряду правил. Герб Дю Геклена вскоре стал знаменитым от Англии до Испании, где он носил на щите своего черного двуглавого орла с распростертыми крыльями и красным изгибом. Бертран добавил к гербу свой личный девиз, который выражал его волю к преодолению своего уродства через рыцарские подвиги: "Мужество дает то, в чем отказывает красота". Видимо недостатки его внешности настолько сильно влияли на Дю Геклена, что он часто об этом говорил, как бы извиняясь. Несомненно его физическое уродство накладывало отпечаток на его отношение с дамами, с которыми он, кажется, не очень-то любил общаться. Жертвенность ради любимой дамы была частью рыцарской этики, которую Дю Геклен явно не разделял. "Тот, кто доверяет женщине, — дурак; у женщин не больше ума, чем у овец", — сказал он в Динане в 1357 году. Реплику вряд ли можно назвать учтивой, она ни как не подходит галантному рыцарю.
