Дю Геклен также отличается от образа идеального рыцаря отсутствием предмета для подражания. У рыцаря существовал культ героя, которому он мечтал соответствовать: Цезарь, Ганнибал, Александр, Гектор, Ахилл, Давид, Карл Великий, Роланд, Геркулес, Ланселот, Артур и другие супермены, исторические или мифические, христианские или языческие. Эта мода, которая особенно развивалась начиная с XIV века, объясняет огромный успех темы девяти праведников, которая появилась примерно в 1312 году благородя роману Les Voeux du paon (Клятва на павлине) , написанному Жаком де Лонгийоном для Тибо де Бара, принца-епископа Льежа. Девять доблестных праведников — это три еврея (Иисус Навин, Давид, Иуда Маккавей), три язычника (Гектор, Цезарь, Александр) и три христианина (Артур, Карл Великий и Жоффруа Буйонский). Каждый рыцарь мечтал подражать им. Дю Геклен, хотя и родился в регионе, где часто бывали герои артуровсккого цикла, почти не упоминает о них. Было ли это недостатком образования с его стороны или более приземленным характером, который презирал эти детские мечты? Но чем меньше он мечтал, тем больше действовал, благодаря чему в конце XIV века Эсташ Дешам присвоил ему звание десятого доблестного праведника.
Рыцарская война — это набор индивидуальных подвигов, но это и чувство принадлежности к сообществу по крови и духу. Рыцарь — это прежде всего часть рода, семьи, честь которой он защищает. Он также принадлежит к социальной категории, которая очень хорошо осознает свое превосходство и свои достоинства, — это профессиональные воины. В XIV веке эта категория превратилась в настоящую касту, закрытую, исключительную, забаррикадировавшуюся за своими предрассудками. Семья Дю Геклена в конце концов заставила юного Бертрана понять, что он должен вести себя в соответствии с правилами этой касты.
Чтобы укрепить сплоченность, дисциплину и добродетели дворянства, сделать его более эффективным инструментом на службе монархии, французские и английские государи в середине XIV века создали рыцарские ордена. Эти организации сочетали рыцарские мечты с политическим расчетом. Идея витала в воздухе уже некоторое время: в 1330 году Альфонсо XI Кастильский основал Орден Перевязи; в 1335 году дофин Вьенский Гумберт III основал орден Святой Екатерины. В 1344 году были созданы грандиозные проекты: герцоги Нормандии и Бретани планировали создать конгрегацию Святого Георгия, а Эдуард III, организовавший собрания за Круглым столом в Виндзоре, намеревался возродить артуровских рыцарей. Эти мечты привели к более мелким, но, тем не менее, престижным достижениям. 23 апреля 1348 года, в День Святого Георгия, король Англии учредил Орден Подвязки, чей довольно странный символ сочетал в себе учтивость и рыцарство. На балу в Кале прекрасная графиня Солсбери потеряла подвязку, которую король поднял и надел ей на ногу, заявив по-французски:
