, – это место, где дверь [
ostium] поворачивается и движется, а название это связано с греческим словом “сердце” [
apo tes kardias], ибо как сердце человека правит телом, так и петли управляют дверьми, приводя их в движение. Отсюда произошла и поговорка:
in cardinem esse, “быть в поворотной точке”». «Дверь [
ostium], – Исидор добавляет определение, под которым Кафка безоговорочно бы подписался, – это то, что не даёт кому-либо войти», а
ostiarii, привратники – это «те, кто в Ветхом завете не пускал нечестивых в Храм». Петли же, поворотная точка – это та точка, где действие двери, преграждающей вход, нейтрализуется. И если Буцефал
[53] – «новый адвокат», который изучает право, надеясь, что его не придётся применять, то К. – это «новый землемер», который отменяет границы и рубежи, разделяющие (и вместе с тем соединяющие) верхи и низы, Замок и деревню, храм и дом, божественное и человеческое. Что́ бы из себя представляли верхи и низы, божественное и человеческое, чистое и нечестивое, если бы функция двери (то есть система писаных и неписаных законов, регулирующих их взаимоотношения) была бы нейтрализована? Во что́ бы, наконец, превратился этот «мир истины», ставший предметом исследований собаки (главного героя повести
[54], которую пишет Кафка, окончательно прервав работу над романом)? – Это землемеру едва ли дано предвидеть.
