За это время мне уже несколько раз пришлось выслушать на исповеди о том великом смущении, которое испытывают верующие, видя, как на некоторых торжествах, после Престольных праздников, пастыри нарушали Рождественский пост. Мне пришлось слышать еще более тяжкое, как некий пастырь публично сказал:
– Посты, собственно, ерунда.
Дело не наше судить грехи отдельных людей, каждый из нас за свои грехи будет ответствовать перед Господом, личные грехи – это дело совести человека и дело духовника, но «горе тому человеку, через которого соблазн приходит».
И когда то или иное соблазняющее деяние становится не личным уже грехом, а общецерковным явлением, тогда не только можно, но и должно так или иначе защищать от него соблазняющихся.
И вопрос о посте тем более подлежит защите, что он, во-первых, является действительно необходимейшим делом нашего оцерковления и, во-вторых, потому, что пост решительно уходит из нашей жизни.
Здесь слишком легко соблазнить и слишком легко соблазниться, – и посему с особой настойчивостью и горячностью надлежит всем, сознающим эту опасность, везде и всегда свидетельствовать об обязательности для верующих нести пост.
Как может спрашивать мирян пастырь, соблюдают ли они посты, если он сам его не будет соблюдать, и кто ответственен тогда за это небрежительное отношение к посту?
Как должен чувствовать себя мирянин, который уже уяснил себе необходимость поста, когда перед ним в Рождественский пост пастырь будет есть мясо?
Этот соблазн за собой имеет не личный грех слабости, ибо совсем не так трудно соблюдение поста, а он имеет за собой чрезвычайно глубокие корни – он имеет за собой тот дух, который в существе своем порождает обновленчество.
Обновленчество, как ересь, как антицерковная идея, заключается в принципиальном стремлении к обмирщению Церкви.
Вот потому-то и надлежит, со всей твердостью, везде противостоять этому обновленческому духу.
О посте преподобный Серафим говорит так:
«Подвигоположник и Спаситель наш Господь Иисус Христос, пред выступлением на подвиг искупления рода человеческого, укрепил Себя продолжительным постом. И все подвижники, начиная работать Господу, вооружали себя постом и не иначе вступали на путь крестный, как в подвиге поста. Самые успехи в подвижничестве измеряли они успехами в посте».
Так рассуждает преподобный Серафим.
Пусть бы прочитал слова сии тот, кто дерзнул сказать: пост – «ерунда»!
Эти слова преподобного Серафима выражают истинный церковный взгляд на пост.
