Делёз и Гваттари в своих работах избегали того неопределённо-апокалиптического тона, который проскальзывает в этих строках. Но нельзя сказать, чтобы мы с этими двумя выдающимися мыслителями дали друг другу клятву верности на Воробьёвых горах. Риторика желания, самый значительный и самый креативный вклад авторов «Анти-Эдипа» в движение надежды, мне представляется ныне уже исчерпанной. Все мы находимся в ожидании какого-то нового измерения, какого-то нового движения, которые смогут вернуть актуальность этой риторике. В двух рассмотренных нами книгах, и в особенности в «Хаосмосе», риторика желания выглядит приглушённой, если не прямо-таки заглушённой. В то же время в экзистенциальном измерении и исторической перспективе всё больше заметно осознание энтропии смысла, ощущение нехватки чего-то, старости и смерти. Вот в чём мы на сегодняшний день нуждаемся: в недепрессивном переживании депрессии.
В сфере Семиокапитала производство стоимости имеет тенденцию совпадать с производством знаков. Подчинённое давлению конкуренции, ускоренное, лихорадочное производство знаков в конце концов превращается в патогенный фактор, закупоривающий коллективную психику (которая становится приоритетным объектом эксплуатации).
Теперь умственное расстройство уже не метафора (как это было в эпоху промышленного капитализма), а точный диагноз. Психопатия слово, которое можно отнести к последствиям экономической мобилизации внимания. Слово «отчуждение», изъятое из того исторического контекста, в котором оно прежде фигурировало, заменяется в наши дни другими словами, способными передать воздействие эксплуатации на наши когнитивные способности, как то: паника, тревога, депрессия. Психопатологическая лексика становится способом диагностировать те психические расстройства, которые, подобно эпидемии, распространяются по коллективному разуму.
Чувствительность становится непосредственным объектом вложений. Именно поэтому в книге «Хаосмос» Гваттари напрямую связывает эстетическую парадигму с терапевтическим и политологическим инструментарием. В его представлении слово «эстетика» может трактоваться двояко: с одной стороны, это чувствительность и её моделирование разного рода механизмами по обработке воображения (массовые мифы, медиапроекты). С другой стороны, это сфера художественной деятельности, создания ритурнелей, индивидуальных перцептивных систем, неизменно ускользающих и неизменно обновляющихся. Таким образом, именно в области эстетического (но не только в ней) появляется возможность терапевтического использования знаков, жестов и слов. Действительно, в эту область входят как разного рода дисфункции и прививки психопатогенных штаммов механизмами воображения, так и перспектива их исцеления.
