Человеческий разум оказывается внедрённым в труд на условиях экономической и экзистенциальной временности. Время жизни оказывается подчинено труду путём фрагментирования сознания и опыта, что приводит ещё и к дроблению связности проживаемого времени. Психосфера становится сферой кошмара, а взаимоотношения между людьми полностью освобождаются от гуманистической плёнки. Тело другого отныне находится за пределами эмпатического восприятия: угнетение ближнего, истязание, геноцид становятся обыденными процедурами по выработке инаковости в условиях отсутствия эмпатии. Характерный для эпохи современности универсализм рациональности сменяется логикой насильственного порабощения индивида. С точки зрения размягчающихся в великом инфосферном миксере мозгов, Бог естественный путь спасения; на самом же деле речь идёт об очередной, привычной, адской мышеловке. Религиозный фундаментализм и культ непорочности соединяются с невежеством и депрессией, подпитывая этноцентризм и национализм.
Всемирный пейзаж всё больше исламизируется, причём этот феномен приобретает различные формы; подчинение становится предпочтительной формой взаимоотношений между индивидом и группой. Когда коллективистское измерение полностью утрачивает энергию вожделения и сводится к примитивному каркасу, сложенному из чувства страха и необходимости, приобщение к той или иной группе делается явлением импульсивным и строго обязательным. Конформизм – последнее прибежище душ, утративших какие бы то ни было чаяния и какую бы то ни было автономию.
В этом небольшом фрагменте мы хотели бы переосмыслить само понятие этического сознания. Этическое сознание не может более основываться на биноме разум ⁄⁄ желание. Корни рационализма безжалостно и навечно выдраны, рационализм уже не может являться основополагающим вектором развития планетарного гуманизма.
В наши дни этическая проблема должна трактоваться как проблема души, то есть способности эмпатически раскрыться навстречу ближнему. Душа в том химическом и лингвистическом понимании, к которому мы склоняемся, есть та плоскость, в рамках которой может осуществляться рекомпозиция тел.
Реконцептуализация гуманизма должна основываться на эстетической парадигме, поскольку её следует укоренить в чувствительности. Крах современной этики надлежит рассматривать в контексте всеобщего когнитивного сбоя; в социальной психосфере обозначился паралич эмпатии. Ускорение медиасферы, отслоение познания от телесного опыта, деэротизация общественного пространства в сфере цифры, проникновение конкуренции во все мельчайшие поры общественной жизни. Всё это суть причины утраты эмпатии, которая распространяется по всему поведению людей; всеобщей циклотимии, тех волн паники и депрессии, что сменяют друг друга в психосфере. Эстетическую парадигму следует рассматривать как основу шиз о анализ а или экологическую терапию разума.
