Философская критика понятия отчуждения обращена на скрытый эссенциализм, заключённый в понятии «человеческая аутентичность» и утрачиваемый (или подвергаемый извращению) в рамках отчуждения. Нет никакой первородной аутентичности человеческого, нет никакой человеческой сущности за пределами конкретной феноменологии бытия; следовательно, не имеет смысла говорить об отчуждении аутентичной сущности.
Между тем заключённая в фильме «Змеиное яйцо» метафора ускользает от подобного эссенциалистского определения; её следует интерпретировать как предчувствие некоей психической патологии, которая распространяется на общественной сцене. Мы лишь в том случае сможем ощутить всю степень полезности категории «отчуждение», если изымем её из собственно гегелевского философского контекста и переместим в контекст феноменологический и психопатологический, дабы описать довольно-таки актуальный в постиндустриальную эпоху сценарий: неприязненное отношение к труду затрагивает в первую очередь сферу языка и эмоций, сферу человеческих отношений и коммуникабельности.
Отравление души и раздушевление тела
В этом своём фильме, напомним, что он вышел на экраны в 1977 году, Бергман предвосхитил некоторые явления будущего; ныне, в новом тысячелетии, оно сделалось настоящим. Наши дома оказываются постоянно отравлены нервно-паралитическим газом, который влияет на психику, чувствительность, язык, и который предстаёт в форме телевидения, рекламы, бесконечного информационно-производственного стимулирования, мобилизации конкурентноспособной энергии. Следствием либеральной экономической модели стали мутации организма, ещё более глубокие, чем те, что были порождены фашизмом, ведь они дают о себе знать не на поверхностном поведенческом уровне, а во всём многообразии биологических и когнитивных особенностей, так сказать, в химическом составе общества.
25 декабря того же 1977 года умер Чарльз Спенсер Чаплин, бродяга в котелке, которому удалось поведать нам историю дегуманизации индустриального общества с точки зрения человека, которому ещё удалось сохранить в себе человечность. Теперь уже не до церемоний. Осенью того же года на экраны вышел фильм «Лихорадка субботним вечером»; в нём представлена новая раса рабочих, которые только рады тому обстоятельству, что их эксплуатируют на протяжении всей рабочей недели; главное, в субботу вечером есть возможность намазать бриллиантином волосы и верховодить на танцах.
Вообще тот год был богат на знаковые события. В Японии в тот период достигло максимума количество самоубийств среди молодёжи – 784. Огромный резонанс вызвала также целая череда последовавших одно за другим детских самоубийств.
