Душа за работой: От отчуждения к автономии | страница 41

Исходя из этого компьютеризированное общество может быть истолковано как осуществлённый Панлогизм.

Абсолютное Знание воплощается в универсуме умных машин. Целостность это не История, а виртуальная совокупность взаимосвязей, полностью предсказанных и предопределённых универсумом умных машин. Таким образом, гегелевская логика реализуется через компьютеры, а с их точки зрения истинно лишь то, что зафиксировано универсумом машин, нацеленных на производство и телекоммуникацию. Целостность, созданная компьютерами, сменила целостность Гегеля.

Матрицы заменяют события. Именно в этом направлении движется процесс рационализации. Современный общественный универсум не приемлет ничего, что не генерирует логика матрицы.

Разумеется, феномены, не подлежащие никакой кодификации, продолжают существовать. Но они не являются релевантными и распознаваемыми в социальном смысле. Буквально их как бы нет. Именно поэтому они столь ожесточённо, безнадёжно, с кровавыми последствиями реагируют на сложившуюся ситуацию, пытаясь заново доказать своё существование.

Современная история есть не что иное, как формирование Абсолютного Компьютеризированного Знания.

На самом деле различия не преодолены, не устранены, но становятся остаточными, неэффективными, неузнаваемыми.

Что сегодня следует понимать под словом «работать»? Всё более отчётливо вырисовывается вполне определённая схема: мы усаживаемся перед экраном компьютера, перебираем пальцами по клавиатуре и созидаем цифровую реальность.

Труд становится всё более единообразным с точки зрения его физических и эргономических характеристик, и всё более дифференцированным и специализированным с точки зрения вырабатываемого в его процессе содержания. Архитектор, агент бюро путешествий, программист и адвокат выполняют одну и ту же последовательность физических жестов, но ни один из них никогда не справился бы с работой другого. Ведь каждый решает свои индивидуальные, локальные задачи, которые невозможно механически возложить на другого, то есть на кого-то, кто не получил соответствующего образования и не имеет ясного представления о специфическом комплексе познаний.

В те времена, когда труд по самой своей природе носил взаимозаменяемый и обезличенный характер, он воспринимался как нечто отделённое от субъекта. Последнему механически навязывался уже в силу существующей социальной иерархии некий объём работ, который выполнялся лишь постольку, поскольку за труд полагалось вознаграждение в виде заработной платы. Вследствие этого и определение зависимого и оплаченного труда выстраивалось в соответствии с указанным типом социальной активности, сводившейся к выделению определённого времени на трудовую деятельность.