проникнута этим цинизмом; то же самое относится и к конформистскому неолиберализму, сопровождающемуся полной утратой иллюзий у шестидесятников всей Европы). Он разработал собственную стратегию катастроф, и сегодня, тридцать лет спустя после развернувшейся тогда полемики, его анализ во многих отношениях выглядит абсолютно точным. Понятию «желание» Бодрийяр противопоставляет понятия «исчезновение» и «истребление», а точнее, выстраивает цепь «симуляция – исчезновение – взрыв».
Симуляция это выработка фантазмов, не имеющих никаких прототипов. Благодаря работе единого алгоритма формируются бесконечные информационные цепи. Эффект инфляции знаков приводит в действие процесс планомерной колонизации всё более широких пространств реальности информационной эмульсией. Реальность исчезает подобно амазонским джунглям, словно захваченная пустыней территория вплоть до того момента, когда всю без остатка ткань, обеспечивавшую живую непрерывность человеческого сообщества, вбирает в себя упомянутый феномен де-реализации; организм взрывается.
Таким образом, симуляция есть проецирование знаков, которые не воспроизводят и не регистрируют никаких фактов, но представляют собой результат проецирования фантазмов, которым не предстоит никакая телесность. Синтетический морфогенез наиболее красноречивый пример такого рода симуляции. Изображение, выработанное компьютером, есть результат работы определённого алгоритма, а не воспроизведение какого-либо заранее существующего феномена.
Воспроизведение синтетического изображения распространяется по принципу вируса и ничем не ограничено, коль скоро выработка очередного симулякра не требует никакого расхода энергии или материи. Таким образом, реальный жизненный опыт насыщается множеством активно укореняющихся симулякров. Именно здесь следует усматривать своего рода недуг желания, своеобразную раковую опухоль, которая поражает влечение в самое сердце. Энергию либидо атакует некий паразитарный двойник, о чём свидетельствует феномен медиальной синтетической порнографии. «Либидинозные паразиты» – именно этот термин использует по отношению к указанному недугу Маттео Пасквинелли>74.
В книге «Анти-Эдип» утверждается, что бессознательного никогда не бывает слишком много, поскольку бессознательное это не театр, а лаборатория. Не репрезентация, но выражение, если прибегать к навеянному Спинозой языку Делёза. И действительно, в своей книге «Спиноза, философия выражения» Делёз утверждает следующее:
