Древний Ливан | страница 22
Во времена политического ослабления государства фараонов их взаимоотношения с ливанскими царьками резко менялись. В период одного из таких упадков, начавшегося после конца Нового царства, это ясно почувствовал несчастный Ун-Амун. Очень впечатляюще описывает он те несправедливости, которые ему пришлось претерпеть во время деловой поездки для закупки материалов для ладьи бога Амуна. Царь Библа обращается с Ун-Амуном, как считает для себя правильным, и старается вытрясти последнее из не очень-то богатой мошны египтянина. Характерно, что на этого дельца не производит никакого впечатления теологическая аргументация, которая у Ун-Амуна еще никогда не давала осечки: «Ты стоишь здесь, чтобы торговаться из-за Ливана, с Амуном, его владыкой!»
В отличие от этого торговля кедром между дружественными соседями — Хирамом тирским и Соломоном иерусалимским, которой предшествовала соответствующая сделка с Давидом, выглядит делом солидным. В качестве платы Хирам запросил с Соломона пшеницу и оливковое масло. По договору ежегодные поставки должны были составлять около 3500 т пшеницы, что приблизительно соответствовало урожаю с площади 40–50 кв. км пашни, и около 7000 гл чистого оливкового масла. Достоверны ли эти цифры, сказать трудно. Вообще в сообщении Ветхого завета о договоре между Соломоном и Хирамом (III Книга царств. V) в результате позднейшей обработки многое было дополнено и преувеличено. Таковы, например, слова о посылке Соломоном 30 тыс. подневольных работников на подкрепление Хираму (V, 13–14), которые следует понимать как благочестивый вымысел и которые в тексте договора самого Хирама (V, 8–9) не упоминаются. Но, без сомнения, большие поставки кедра и кипариса могли стоить значительных затрат. Реакция Хирама на встречное предложение Соломона передана рассказчиком в Ветхом завете безусловно правильно: «Когда Хирам услышал слова от Соломона, очень обрадовался».
Ассирийские воины на перевозках строевого леса
Напрашивается предположение, что в мирное время торговля кедром проходила таким же образом и с месопотамскими партнерами. Правда, из надписей ассирийских царей мы узнаем только о захвате кедровых лесов при помощи оружия или получении древесины в виде дани, которую должны были приносить зависимые правители. Экспедиция за кедрами Синаххериба ассирийского выглядит в направленных против него пророчествах Исаии совсем в духе ассирийских царских надписей: «Со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самую вершину его, в рощу сада его» (Исаия. XXXVII, 24).
