Противопоставление таблигов исламу
При первом же взгляде на таблигов бросается в глаза их явное сходство с религиозными сектами: структурированность ячеек, полное подчинение членов джамаатов своим амирам, стремление обособиться от остальной мусульманской уммы, сфокусированность на религии и показная набожность. Понятие «секта» обозначает религиозную, иногда философскую, группу, которая отделилась от основного направления, противостоит ему и имеет организованную традицию, своего основателя и свое особое учение.
Основатель таблигов нам известен — Мухаммад Ильяс Канделеви, создавший эту организацию в 1926 году в Индии. Есть сочинение, в котором изложено учение этой организации — «Фазаил-э-Амаал». Интересно отметить, что эту книгу таблиги распространяют в неарабских странах, в основном среди мусульман, говорящих на урду, а в арабоязычных странах ссылаются на книгу «Рияд ас-Салихин» (Сады праведных) — сборник хадисов, составленный имамом Навави в середине XIII века[10]. Даже авторы, весьма благосклонные к таблигам, признают, что в «Фазаил-э-Амаал» есть слабые хадисы, и указывают, что несогласные с этой книгой обычно обращаются к «Рияд ас-Салихин»[11]. Отсюда вопрос: если есть такая замечательная книга, как «Рияд ас-Салихин», то зачем было вообще писать и издавать какие-то другие сочинения? Значит, необходимость для руководства таблигов в этом была. К тому, какая именно была эта необходимость, мы обратимся несколько позднее.
Теперь вопрос о том, отделились ли таблиги от основного направления ислама, в данном случае суннитского, и противостоят ли они ему? Сами таблиги об этом, конечно, не скажут, и в своих сочинениях, за исключением некоторых наиболее важных случаев, писать об этом поостерегутся. Однако слов мало, надо еще смотреть на дела. Принцип, который позволяет нам во всем этом разобраться, сформулировал еще Иисус (пророк Иса) в своей Нагорной проповеди: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки. По плодам их узнаете их» (Евангелие от Матфея, 7:15–16). Итак, что за плоды падают с таблигского дерева?
Во-первых, отделение от суннитского ислама. На это указывает отдельное сочинение «Фазаил-э-Амаал» и еще ряд других изданий. Когда имеется Коран и авторитетные сборники хадисов, создавать еще один сборник, да еще из мало достоверных хадисов, есть явное излишество. На это же отделение от мусульман указывает также стремление отделиться от мусульманской уммы особой организацией, особыми джамаатами, члены которых всегда держатся вместе, особыми собраниями.
