. Полное послушание амиру своего джамаата. Даже более того, таблиги считают себя уровнем выше других мусульман. Мухаммад Саад прямо об этом пишет: «Мои дорогие друзья, старейшины! В действительности один уровень — для тех, кто призывает, и другой уровень — для так, кого призывают»
[9]. В этом месте возникает только один вопрос к таблигам: а что, другие мусульмане вам не братья, раз вы так от них отгораживаетесь?
Наконец, демонстративная набожность таблигов: нафиль в мечети, никаких пустых разговоров, никакого обсуждения чего-либо постороннего или неважного, ни между собой, ни с другими людьми, мягкий и учтивый тон речей, полная сфокусированность на религии. Что-то в этом есть фальшивое. Как мы хорошо знаем из хадисов, Мухаммед (мир ему и благословение) не отказывался обсуждать самые разнообразные вопросы, и есть множество хадисов, посвященных, к примеру, его высказываниям по поводу быта. Хадисы донесли до нас самое важное и главное, но поскольку Мухаммед (мир ему и благословение) был еще основателем и руководителем первого мусульманского государства, решал вопросы войны и мира, заключал договоры, командовал войском, то совершенно очевидно, что он обсуждал со своими последователями все без исключения вопросы, относящиеся и к вере, и к общественному устройству, и к политике, и к военному делу. И не мог не обсуждать. Вообще, хадисы наглядно показывают, что для Мухаммеда (мир ему и благословение) не было вопросов малозначимых или второстепенных; он во всем находил значение и повод для наставления. Коран же велит следовать примеру Мухаммеда (мир ему и благословение): «Посланник Аллаха прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день» (Сонмы, 21). Следовательно, поскольку Мухаммед (мир ему и благословение) обращал внимание на все вопросы, касающиеся или интересующие его последователей, обсуждал их, то и все мусульмане должны делать так же. Таблиги же, закрывающие себя от всего, что не связано с религией, определенно не правы.
И еще к этому. Коран, как известно, запрещает неумеренность в поклонении: «Не для того мы ниспослали тебе Коран, чтобы ты испытывал мучения» (Та-ха, 1–2). И Мухаммед (мир ему и благословение) сказал, повторив трижды: «Погибнут проявляющие чрезмерную строгость!» Это как раз хадис про таблигов.
Итак, уже в этой своего рода «конституции» таблигов есть вещи, которые серьезно противоречат Корану и хадисам. Их демонстративная, показная набожность не в состоянии это скрыть.
